劉邦當流氓，朱元璋當和尚，都是一種基層鍛煉

未起家前的劉邦和朱元璋，一個被人們戲稱為流氓，一個被人們戲稱為和尚。

史記·高祖本紀說，劉邦高鼻樑，長像如龍，有一副漂亮的鬍鬚，左腿上有七十二顆黑痣。他仁厚愛人，喜歡施捨，心胸豁達。他平素具有干大事業的氣度，不幹平常人家生產勞作的事。

到了成年以後，劉邦試著去做官，當上了泗水亭亭長，對官署中的官吏，沒有不加捉弄的。他喜歡喝酒，好女色。劉邦還經常到王媼、武負那裡去賒酒喝，喝醉了躺倒就睡，武負、王媼看到他身上常有龍出現，覺得這個人很奇怪。

高祖每次去買酒，留在店中暢飲，買酒的人就會增加，售出去的酒達到平常的幾倍。等到看見了有龍出現的怪現象，到了年終，這兩家就把記帳的簡札折斷，不再向高祖討帳。

司馬遷不愧為史家高手，他總能為劉邦皇帝把負面形象給兜回來。

其一、司馬遷說劉邦年輕時不是生產，便在前面加了句，劉邦平素有干大事業的氣度。如此一來，劉邦不是生產，就不是不務正業了，而是成大事者不拘小節。

其二、司馬遷說劉邦當泗水亭亭長時，老捉弄同僚，便前面加了一句，劉邦仁厚愛人，心胸豁達。於是，劉邦捉弄同僚，就不再那麼嚴肅了，頂多是因為劉邦生性豁達，愛與大家開玩笑而已，算不得什麼大不了的事。同僚們若是因為被劉邦捉弄而耿耿於懷，反倒顯得心胸不夠豁達大度了。

其三、司馬遷多劉邦喜歡喝酒、好女色，還賒賬，便說劉邦在店裡喝酒，酒店的生意馬上比平常好，而且劉邦喝醉後，還有神龍出現，於是酒店老闆便主動在年終結賬時，銷毀了劉邦所欠的賬款。

大家都知道，龍這種東西，看似有，其實無；看似存在，其實不存在。而在這裡，司馬遷寫劉邦醉後出現龍，很有意思，值得玩味。至簡認為，司馬遷是不是在暗示，酒店老闆覺得向劉邦討回酒錢，就像看龍一樣，是水中月、鏡中花？看似賬本就記在那裡，但錢討不回來，於是乾脆就不討了，銷毀賬本？

總之，如果我們刨去司馬遷的春秋筆法，單看那些「乾貨」，那麼未起家時的劉邦，就是一個不務正業，遊手好閒，愛吃霸王餐的流氓。

說完劉邦的流氓形象，我們再來看看朱元璋年輕時的形象。

朱元璋年輕時，家裡窮的叮噹響，連父母去世也無力安葬。後來，朱元璋在某好心人的資助下，草草安葬了父母，便前往皇覺寺當和尚。

朱元璋之所以願意去當和尚，原因很簡單，因為窮，他想到寺廟裡混口飯吃。

據說，朱元璋在當和尚其間，曾受過不少白眼和欺凌。為了生存，為了心中遠大的夢想，朱元璋決定——繼續忍辱負重，繼續當他的和尚。

這，實在是志向高遠！至簡對此的欽佩之情，如滔滔江水，連綿不絕啊~

總之一句話，朱元璋從十七歲開始，就一直當和尚，一直當到二十四歲，當到四處兵荒馬亂，連和尚也當不下去了。

和尚當不下去了，但朱元璋還得生存。於是他向佛祖問出路，利用職務之便，在寺廟裡以卜卦定去向。

明史記載，朱元璋當時卜卦的結果是「去留皆不吉」，乃曰：「得毋當舉大事乎？」

「得毋當舉大事乎？」這句話，翻譯成我們現在的說法就是：這TMD什麼事兒，難道我應該起兵造反，干他NND？

朱元璋就此再卜一卦，結果還真是大吉。於是朱元璋堅定了革命的信念，投奔到毫州郭子興帳下，從此加入起義軍的隊伍。

漢高祖劉邦年輕時象流氓，明太祖朱元璋年輕時當和尚，乍看之下好像與他們後來的成就很不相襯。不過我們細細想來，他們年輕時的這些經歷，與他們後來的成就還是有一定關係的。

劉邦在沛縣當流氓，一方面，讓他的人際關係網更廣了，從而結識了一堆「狐朋狗友」，比如蕭何、曹參、樊噲、夏侯嬰、盧綰、周勃等等。這些「狐朋狗友」後來幾乎都成了劉邦成就帝王偉業的得利助手；另一方面，則是讓劉邦深知民間疾苦和老百姓的所思所想。所以，劉邦在後來征戰天下的過程，能夠與民「約法三章」，能夠順應民心、民意。這一點，恰恰是貴族出身的項羽或其他諸侯王所不具備的。

而朱元璋的和尚生涯，同樣對他後來成就帝業有一定的幫助。傳說中，朱元璋在當和尚期間加入了明教，這一點是否可信暫且不說，但朱元璋在當和尚期間，為了化緣而四處遊歷卻是真實的。這樣的遊歷生活，令朱元璋增長見識、開闊視野和了解民間老百姓也是不爭的事實。

我們常說，一個好領導，要從基礎做起，要有基層工作經驗。劉邦的流氓生涯和朱元璋的和尚生涯，正是從基礎做起，是一種間接的基層工作經驗。

那麼問題來了，假如您需要去基層鍛煉，您認為劉邦式的生活更能鍛煉人呢，還是朱元璋式的生活更能鍛煉人？或者我們換句話問：您願意選擇劉邦式的流氓生活，還是願意選擇朱元璋式的和尚生活？