邯鄲磁山文化與中國曆法的形成

長城網邯鄲12月4日訊(記者霍文龍 通訊員申禮成 張海江)我國是世界上曆法創立最早，最為精湛的國家，在人類曆法史上佔有極其重要的地位。

歷以回歸計年，塑望計月，陰陽合曆來反映日月五星等天體複合運動規律。曆法是古代一切自然科學中的最初成果，又是天文學的結晶。曆法以「出入以度」的科學方法，使幽隱難察的宇宙變化規律簡化到一目了然的程度。古人通過觀察天體運行規律，總結出包括節氣、置閨等內容的年月日時周期節律，用曆數予以表示。

歷字的繁體字寫法為「曆」從廠從，下正以日。曆法以日(太陽)為主，月為輔，回朔結合的周期規律以揭示天文、氣象、物候、律歷等自然科學之奧秘，從而為天文、氣象、農業生產等國民經濟服務。不論物候、節氣都是從計日開始的，民間流通的農曆、萬年曆即傳統的曆法。

我們知道地球每天不斷地自西向東圍繞其軸旋轉一周叫地球自轉運動，同時還知道地球每年不斷地圍繞太陽旋轉一周叫地球公轉運動。古代人民，起初對地球的這兩種運動概念，不是清楚的，只能根據生活、生產的需要，通過長期對天象和物象觀察，逐步認識時間規律總結出我國最早的古「四分」歷。根據史書記載，這種曆法是陰陽合曆。有了一年中的時間觀念後，進一步通過實踐，逐步掌握了一年陰晴寒暖的天氣氣候變化規律，來確定四季。也就是節氣概念的最早來源。在人類社會文明發展中，先民們採用「土圭」測日影的方法，來確定一年四季和四立(立春、立夏、立秋、立冬)，二分二至(春分、秋分、夏至、冬至)，已經相當有把握了。

劃分兩分、兩至這四個節氣，都位於每季之間。古代定一年四季的方法，規定每季三個月，並以「孟」、「仲」、「季」來區別它。例如春季第一個月稱「孟春」，第二個月稱「仲春」，第三個月稱「季春」，其餘夏、秋、冬三季可依此類推。而春分、夏至、秋分和冬至所在之間，分別為仲春、仲秋和仲冬。

隨著農業生產的發展，需要節氣數目越來越多。因為在一年之中，氣候變化很大，且這八個節氣時間相距很大，必然滿足不了生產上的實際需要，所以還要確定其餘相關的節氣。隨著社會生產的發展，人類文明程度不斷提高，誕生形成了二十四節氣，為了便於記憶，人們編出了二十四節氣歌訣：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二十四節氣實際上是一種特殊的太陽曆，它告訴人們太陽移到黃道上，二十四個具有季節意義位置的日期，幾千年來對我國乃至世界農牧業發展起了重要作用。隨著中國曆法的外傳，二十四節氣流傳到世界許多地方。將二十四節氣引入曆法已有二千多年的歷史，至今仍然久盛不衰。這就是我國古代曆法極為優越的地方。

二十四節氣是我國古代勞動人民的創造。世界上也有一些國家使用過陰陽合曆，但是他們最多只知道有兩份兩至，足見我國古代的生產和科學水平是相當高的。我國的古代的曆法，在長達二千多年的曆法史上，一直保持遙遙領先的地位。

磁山遺址是當時華北地區首次發現的新石器時代早期文化遺存(與仰韶文化相比而言)。由於遺址揭示了當時最早時期的新石器時代文化面貌，並獲得了粟、家雞、胡桃等多項世界性重大發現，而被專家稱為「我國新石器時代考古界重大突破」，震驚了國內外考古界和史學界。

磁山文化遺址從發現至今，經多次考古試發掘，在新石器早、晚兩個文化層中，共出土了石器、陶器、骨器、蚌器、動物骨骸，植物炭化物等遺物萬餘件，同時，還有大面積的灰坑、窖穴及部分房址、壕溝、祭祀地(性質待考)等遺迹，內容十分豐富，含蓋了當時社會生活的基本方面，而且有許多前所未有的重大發現。在這一新石器時代較早期遺址中，十分珍貴的是發現了不少關於原始農業起源的直接證據：這裡分布著頗為密集的長方形窖壁垂直，四角工整的儲糧窖穴，底部儲存著豐富的糧食，經鑒定為旱地作物粟。與這些糧食直接相關的有大量規整的石磨盤、石磨棒出土，這些配套的石制工具顯然用於糧食的搓磨去皮，同時還發現了能夠用於農業生產的石斧、石鏟、石刀、石鐮等工具。這些發現第一次向人民展示了原始農業在新石器時代較早期的基本面貌和當時所達到的生產水平，具有極其重要的價值。

磁山文化遺址具有鮮明的農業經濟色彩，從大量出土的石制農具可以看出，磁山先民將山林砍倒燒光，「焚而不耕」的「火耕農業」階段，而進入「翻土耕種」的耜耕農業階段。儲糧窖穴，庫存粟谷達到14萬斤，可見當時農業相當發達，已達到連年有餘地步。說明當時農業有了相當大的生產能力，說明磁山文化時期有一套完善的曆法，指導粟的播種、種植和收穫，這與磁山文化出土的陶蓍草器和圭盤有著直接聯繫。在當時氣候、地理環境條件，只有確定合適種植節氣，粟才能有如此大的收穫量。種植農作物有好的收成，掌握農時節氣是關鍵。

磁山遺址中出土了圭盤、占蓍草器兩個制歷劃節的文物，向人們展示了八千年前磁山先民的智慧和才智。圭盤，圭卜日影之數，是對一年四季陰陽變化的「制器」。《易經》中記有「成象之謂乾(日光)，效法之謂坤(日影)，極數知來謂占(測卜)。」「在天成象，在地成形。」「備物之用立成器，以為天下利」。這些描述與圭卜日影極為貼切。圭，用土或石製成一個中心可插木杆的圓盤，一年四季二分二至四立盡在其中。占蓍草器，它是「立竿見影」以測「日」的插桿基座，也就是說用來測日影長度以掌握時辰、節氣，以便祭祀、占卜、指導農作。圭盤和占蓍草器同時在磁山文化出土，說明「作甲歷、定四時」在磁山文化時期已初步形成，二十四節氣由此而來。磁山，中國二十四節氣雛形，農曆最早發源地。

二十四節氣在中國曆法發展史上有著重要地位。二十四節氣的誕生，為中國曆法的形成，逐步完善，奠定了堅實的基礎。二十四節氣是中國曆法的源與根。磁山文化時期的農業革命盛世，在這種環境中形成的二十四節氣雛形，影響著中國乃至世界曆法的發展與完善。二十四節氣在中國曆法發展史上起著決定性的作用。