跟100歲大師學艾灸;看後照做豈不也活百歲?!
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公元581年-682年,藥王孫思邈年過百歲;其實,中年之前,他身體並不好,也是個「藥罐子」。從體弱多病到百年之壽,驚天逆襲是怎麼完成的?後人在總結分析時發現,艾灸功不可沒!
孫思邈所著醫書《千金要方》載針灸處方千餘條,其中灸方佔三分之一,約4百條。《千金翼 方》載針灸方6百餘條,其中灸方佔十分之九,約5百餘條,足見孫思邈對灸法的重視。
孫思邈對艾灸的心裡變化跟大多數艾友一樣:
從最開始的心理排斥,到半信半疑,再到相信,再到晚年醫書里的首推......都是因為艾灸的實在的效果!
藥王孫思邈極是重視灸法,他說,「凡人居家及遠行,隨身常有熟艾一升。」
意思是說,要隨身帶些精製的艾絨,以備不時之需。
孫思邈早年亦毀灸法,逮晚年方信,
乃曰:「火灸,大有奇功!」。
昔曹操患頭風,華佗針之,應手而愈,後佗死複發。若於針處灸五十壯,永不再發。
或:人之皮肉最嫩,五百之壯,豈不焦枯皮肉乎?
曰:否。已死之人,灸二三十壯,其肉便焦,無血榮養故也。
若真氣未脫之人,自然氣血流行,榮衛環繞,雖灸千壯,何焦爛之有哉。故治病必先別其死生,若真氣已脫,雖灸亦無用矣。唯是膏粱之人,不能忍耐痛楚,當服睡聖散,即昏不知痛,其睡聖散余自用灸膝神效,放心服之,斷不誤人。
灸法有扶陽通經之功,對養生防病極有好處。藥王孫思邈亦認為,平時健康無病的人需要經常灸幾個穴位
以泄風氣,
不要認為健康就不以為然,常需安不忘危。分析其理,可以灸足三里和曲池穴,
有降陰濁泄風氣之功。並且,每當二十四節氣之時,要灸一下
關元或者氣海穴。
人感天地之氣而生,必然受天地之氣影響。節氣時天地氣機變化極是劇烈,此時當溫灸下丹田以固根本,可收養生之妙用。三陰病證必需用灸法。
三陰證,指的是邪氣內客三陰經(包括太陰、少陰和厥陰)所發生的症候群。一般來說,疾病在陰證階段,多反應為里、虛、寒的證候,屬於病邪由表入里,正氣漸衰的階段。
醫聖張仲景於此類病證多用灸法,認為有回陽救逆之功。
查《傷寒雜病論》一書,醫聖多喜灸少陰腎經之
太溪穴,
足厥陰肝經之太沖穴,
再加上具有溫經散寒、回陽救逆的氣海、關元
等穴,常可散寒濕、益元陽、挽回厥逆。大病必灸才能真正痊癒。
大病指的是久年不愈,反覆發作之病。此類病證之所以反覆難愈,主要是人體正氣不足,無力祛邪外出,因此,正邪交正而成纏綿之勢。如果能及時溫灸以助正氣,則可能收以全功。
當年華佗治療曹操的頭風病,一針即痛止,但反覆發作。後來曹操仍是死於頭風病。孫思邈認為,這是因為當時華佗故意沒有用灸法。
他說:「學者不得專恃於針及湯藥等,望病畢差。既不苦灸,安能拔本塞源,是以雖豐藥餌,諸療之要在火艾為良。」
明確地肯定了灸法治療疾病的巨大作用。
關於施灸的先後順序,《千金要方·灸例》:「凡灸,當先陽(後面)後陰(前面),言從頭向左而漸下,次後從頭向右而漸下,先上後下。」
施灸先後順序,多是先上後下,先陽後陰,先左後右,如此可以引火下行,從陽入陰,不致於燥熱上火,發生眩暈等不 良反應。
臨床上有時因多灸上部俞穴而出現頭昏、咽乾等, 若此時在下部俞穴施灸,多可解除。
同時必須結合病情來考慮,因病制宜,不可拘執不變。如
氣虛下陷的病例,則宜從下而上
地施灸。如脫肛症可先灸長強以收肛,後灸百會以舉陷,
這樣才能收到更好的效果。《千金翼方》:「艾葉味苦,微溫,無毒,主灸百病。」艾屬 菊科,為多年生草本植物,全國各地均有生長,取材方便。但以湖北省蘄州生長者為良,稱為蘄艾。艾葉每年農曆五月采 摘,晒乾備用。
艾以陳艾為好,
臨床用艾,有生熟之分,
生艾
即乾燥之艾葉未經加工者。熟艾
即乾燥的艾葉抽去筋脈後再杵搗揉爛如棉者,又稱艾絨,灸治須用熟艾。灸法注意事項:
一則,不可濫用灸法。三陽病證,需少灸。即使灸,亦當壯數少些,勿貪大壯猛火之灸。體胖之人,多屬陽虛,可稍重灸,而體瘦之人,皮淺肉薄,多屬陰虧而木火偏旺,當少灸。這麼好的文章來自微信公眾號中醫艾灸,且灸火易擾動清陽,上炎為患,於木火偏旺之人宜戒之。
二則,灸後當戒冷飲冷食,以防艾火之力不能取效。當適當溫飲,以助陰液,補灼艾傷陰之弊端。
三則,灸後陽事易旺,這是灸火生效之功,但不可因而陽動,耗損真精。當戒房事數日,以助陽氣內斂。
四則,灸後要注意休息,不可勞累妄動,致陽氣耗損,當靜養數日。
五則,或灸後傷陰,出現失眠心煩,或者煩躁不安。當急服黃連阿膠湯一兩付即可,藥量不必大,但取其滋陰斂降之功即可。如果灸後出現亡陽之象,病人驚擾狂動,起卧不安,這是因為灸火擾動太陽,導致大汗亡陽,當用仲景桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣湯之意,斂降亢陽。搜索關注公眾號中醫艾灸,艾灸傷陰為輕為緩,而亡陽為重為急,灸療者當加以注意。
艾灸,可以養生保健,可以活人於頃刻,其功之大,孰與可比。一般來說,救急之時,藥物或者其他療法皆不如艾灸之速效,經常令旁觀者嘆為觀止。
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