這個「娑婆世界」沒有完美

是非不必爭人我，彼此何須論短長？

世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常？

沒必要整天爭論我是你非，彼此又何必辯論我長你短呢？世事從來都是缺陷比較多，自己的幻軀又焉能免於無常呢？

我們這個世界是娑婆世界，不是極樂世界，所以肯定會有許多缺陷。如果是極樂世界的話，那一切都是清凈快樂的。《白蓮花經》等經中說，「娑婆世界」意為「堪忍世界」，所以在這裡度化眾生的菩薩要有頑強的毅力，否則度不了剛強難化的眾生；生活在這裡的人也要有堪忍力，否則很難呆下去。既然這個世界缺陷這麼多，加之自己的幻化之軀也免不了無常，如果天天講人我是非、不斷進行鬥爭，這有什麼意義呢？人生這麼短暫，哪有工夫搞這些啊？

以前羅狀元有一首《醒世詩》，裡面也有類似的教言：「世事紛紛如電閃，輪迴滾滾似雲飛，今日不知明日事，哪有工夫理是非？」大意為：世事像閃電一樣瞬息萬變，輪迴猶如滾滾的烏雲一樣，今日根本不知道明日會發生什麼事，我們哪裡有講是非的時間？

如果一個人重視自己的修行，或者利益他眾的心比較強，那他根本不會談論別人的是非。我們這裡有些道友就是如此，除了自己的基本生活以外，白天晚上都在想著利益眾生的事，從來沒時間說是非。我前兩天也說過，如果是為了眾生，事情越多越好；如果是為了自己，事情越少越好。為什麼這麼講呢？因為自己的瑣事太多會障礙修行，而利益眾生的事情太多則不同，即使障礙自己的修行也是值得的。我們是大乘佛教徒，所以首先要有利益眾生的發心，然後要實地行持。如果捨棄了利益眾生，我覺得有點可惜。我不是因為找不到發心人員，才故意這樣說的。

我自己經常有這種情況，如果某一天因為做事情而耽誤了修行，我就會返觀自身：我是因為利益眾生還是因為散亂、煩惱而耽誤了修行？如果是因為利益眾生而耽誤了修行，那我就不會有後悔心——畢竟是為眾生而忙碌，雖然自己的念經、磕頭、觀修沒有完成，但眾生的事情和自己的事情比較起來，我應該選擇為眾生做事情！

這是我個人的少許體會。當然，每個人各有價值觀，有人認為我這樣做很好，也有人認為我這樣不合理，應該先度自己再度他人。但話說回來，不管是先度自己還是先度他人，我們哪有談論是非長短的時間呢？世間本來不可能十全十美，再說自己的身體也無有恆常性，既然如此，我們就沒必要談論人我是非，要麼自己認認真真修行，要麼勤勤懇懇利他。

——敬摘錄《醒世歌釋》