歷史上的包拯可不只會查案子

「頭上一片青天，心中一個信念，不是年少無知，只是不懼挑戰……」熟悉的歌詞就著悠揚的旋律，輕易便將我們帶至大宋的廬州，跟隨「大宋第一聰明人」「包黑炭」破奇案、緝真兇、彰公道。《少年包青天》讓很多人記住了他的名字。他叫包拯，二十歲，廬州人士，天鴻書院學生，天生皮膚黑，人稱包黑子。

包拯的事迹長期流傳民間，在多種小說、戲劇如《鍘美案》《包公案》《三俠五義》中，都把他描繪成剛正廉明、不畏權貴的清官典型，世稱「包公」「包青天」。《包青天》《少年包青天》等電視劇的熱播，也讓現代人領略到包公文化的魅力。不過，藝術在升華現實的同時也剝離了一些枝蔓。那麼，歷史史料中記載的包公究竟是怎樣的？一起來看看。

斷案的包拯

包拯（999-1062），字希仁，北宋廬州府合肥（今安徽省合肥市肥東縣）人。在人們的第一印象中，包拯明察秋毫、斷案如神。歷史上的包拯同樣出手不凡，《宋史》中記載他剛一就任天長（今安徽天長）縣令，就破了割牛舌案。有家人的耕牛被割掉了舌頭，主人來報案。包拯讓他回去悄悄把牛殺了賣。不久有人來告密說其私宰耕牛，包拯據此推斷告密者是割牛舌的兇手，意在報復耕牛的主人，後又看到其宰殺耕牛，便來告狀。結果不出所料，兇手「驚服」。包拯同僚吳奎撰寫的《孝肅包公墓志銘》記錄了另一樁案件。有兩人飲酒，一人袖子里有幾兩金子，他怕喝醉了把錢弄丟，就託付給另一位暫時保管，但事後保管者不承認有這回事，鬧到公堂。包拯私下讓衙役拿著文書去保管者家中取錢，其家人以為事情已經敗露，慌忙中就把錢交給了衙役，案子遂順利告破。

開封府

「開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸……」人們最熟悉的包公形象還是開封府尹包青天。嘉祐二年（1057年），包拯出任開封府尹。開封是北宋都城，宋廷往往選派親王、大臣兼任府尹一職，如即位以前的宋太宗、宋真宗，以及名臣范仲淹、歐陽修，都有這樣的經歷。

正史中關於包拯任職開封府著墨不多，但「立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之」「人以包拯笑比黃河清」，寥寥數語，已經足夠撐起一位廉正剛直的清官形象。當時，開封府署有—塊題名碑，凡在開封任過府尹的，都在碑上刻著姓名和任職時間。南宋時的周密曾說，開封府尹題名碑上的「包拯」二字，「為人所指，指痕甚深」，這是因為見到這塊題名碑的人們，都喜歡在包拯的名字上指點撫摸，表達自己的敬慕之情。

合肥包公園·包公祠

「關節不到，有閻羅包老」，這是明於斷案的包拯。

嫉惡如仇的包拯

包拯29歲高中一甲進士，卻因盡孝未去做官，蟄居家鄉10年之久。直到父母去世，守孝期滿，鄉人皆來勸勉，他才第一次出仕。告別家鄉的包拯奮筆寫下了明志詩：

清心為治本，直道是身謀。

秀干終成棟，精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。

史冊有遺訓，毋貽來者羞。

皇祐二年（1050年），包拯升任天章閣待制，知諫院，擔任了諫官的職務。面對吏治之弊，包拯進呈《乞不用贓吏疏》，認為「廉者，民之表也；貪者，民之賊也」，請求朝廷罷免貪官污吏。「三彈張堯佐」「七斗王逵」等故事都顯示出包拯的嫉惡峭直的性格。

合肥包公園·廉泉

待官以嚴，待民以寬。包拯深知「民者，國之本也，財用所出，安危所系，當務安之為急」。皇祐年間，江淮六路「連年荒歉」，包拯上疏仁宗，請求朝廷廢除江淮六路受災州郡的配糴及諸般科率，「令州縣官吏，多方擘畫，救濟饑民，不得失所」。

典軍的包拯

包拯曾任監察御史，主張「練兵選將，務實邊備」。包拯還很注意沿邊百姓的安定，他指出：「民已困矣，敵何御焉？」任河北轉運使時，看到沿邊州軍，戶口甚少，田地經常受澇，百姓生活困難，就上書要求朝廷減免沿邊人戶的賦稅。包拯最後官至樞密副使，以文人典軍事。

合肥包公園·清風閣

「其聲烈表爆天下人之耳目，雖外夷亦服其重名」，這是善於典軍的包拯。

立訓的包拯

包拯一生清廉儉樸，「雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時」。任知端州（今廣東肇慶）三年期滿，包拯即將乘船離開端州。端州百姓為了表達他們對包公體恤民情的感激，送給他一方端硯。手下人見是一方硯台，並非金銀珠寶，便收下了。船出羚羊峽，剛行至江中不久，包公發現了硯台的事，嚴厲申飭了手下，並將這方端硯拋入江中，還於端州。這就是著名的「不持一硯歸」的故事。任知廬州期間，舅舅犯法，包拯「撻之」，「自是親舊皆屏息」。包拯不僅自身廉潔奉公，還十分重視對子孫的規訓，《宋史》記載了其留下的一則家訓：

包公「不持一硯歸」郵票

後世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。

仕宦子孫，凡貪污受賄的，生前不許回到家鄉，死後不許葬在家族的墳地里。包拯還讓石匠把這條「家訓」刻在石碑上，豎在堂屋東壁，垂誡後世。這則家訓不談國法如山，不論修身之道，直截了當地立下家法家規，連用兩個「不得」，一個「非」字，字字斬釘，句句截鐵，不拖泥帶水，不容有絲毫違悖。

合肥包公園·雪景

包拯卒謚「孝肅」，言其孝於親，肅於朝。包拯後世恪守家訓，律己正身，直道而行，形成了流傳千載的「孝肅家風」。

「不從吾志，非吾子孫」，這是嚴於立訓的包拯。

胡適在《三俠五義》序中說：「包拯——他在當日很得民眾的敬愛，故史稱『童稚婦女，皆知其名』。後來民間傳說，遂把他提出來代表民眾理想中的清官，他卻也有這種代表資格 。」明於斷案、敢於直諫、善於典軍、嚴於立訓的包公形象早已嵌入了傳統文化的內核，成為「清官」的代表，砥礪無數士人廉潔奉公，以民為先。

（中央紀委監察部網站 汪春濤整理）

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