品格完善,這種人才值得信任
騰訊儒學·明德講堂
晉如說儒第二十二期
《論語·憲問》
十六、品格完善,這種人才值得信任
子曰:「君子上達,小人下達。」
君子與小人的分別,也就是西班牙思想家奧爾特加·加塞特所講的精英與大眾的分別。奧爾特加·加塞特,他說什麼是精英呢?精英就是在各方面對自己嚴格要求的人。什麼是大眾呢?大眾就是在各方面對自己放任自流的人。這句話就是這個意思。所以,東西方的這些聖人哲士,他們在很多問題上見解都是一致的。
子曰:「古之學者為己,今之學者為人。」
我認為這句話是《論語》一書的主旨——最重要的一句話。它和《論語》的第一篇,《學而篇》的第一章——子曰:「學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」——意思是一樣的,強調學者要為己。
孔子認為,讀書人、學道之人,他追求學問根本目的是為了自己人格的成長和完善,讓自己成為一個大人君子,最終成為聖人,與天地合其德,與日月合其明的聖人。而這種偉大的人格理想,在孔子的時代,他感慨,只有在古之君子那裡才能見到。而今天的這些讀書人,他們品格卑賤,讀書的目的只是為了修飾自己,好讓自己去求取功名利祿。
我們今天有一群人被稱之為叫做「公知」,也就是公共知識分子。大約是在十多年前,這個詞的最早興起,是由《南方人物周刊》做了一期專稿,叫《影響中國的50個公共知識分子》。當時我的一個好朋友就說,「公共知識分子」這個提法非常可笑,為什麼呢?你翻開全世界所有的對於「知識分子」的定義,你會發現,都在強調知識分子首先要具有獨立性和批判性。知識分子首先必須是獨立的,他要不媚於權貴,也不能媚於大眾。你媚於大眾了,你就是一個倡優,古代就是唱戲的戲子,你是倡優,你怎麼能夠配稱為知識分子呢?
所以一個「公共知識分子」你還能叫知識分子嗎?這些都是「學者為人」的典型,他們從來不是為了自己品格的完成。他們比如說寫一篇文章,表面上看起來說他們有很強的社會責任感,但是很多時候,他們寫這種文章都是為了順應大眾的口味,或者說去追求一個跟時事的緊密結合,否則你時過境遷以後稿子也不好發。所以這些人本質上都是為人的人。只有真正的為己的學者,他的內心才是真誠的,不作偽的,才是值得信信的。
講者簡介
徐晉如,古典文獻學博士,深圳大學文學院副教授。兼任深圳市儒家文化研究會副會長,深圳國學院教務長,香港孔教學院永遠名譽院長。著有文言詩文集《懺慧堂集》,學術專著《禪心劍氣相思骨—中國詩詞的道與法》、《綴石軒論詩雜著》等,是當代儒家詩教的首倡者。
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