堯帝時期出現了兩次大劫難，為何卻沒有被農民推翻？

堯帝治世時期，出現過兩次大的劫難，中華文明奇蹟般地延續下來。究其原因，只能歸結於上蒼富有深意的安排，也是帝堯的大德行對天下造福的結果吧。

帝堯像，出自《歷代君臣圖鑑》，清代拓本，哈佛燕京圖書館藏。（公有領域）

羿射九日

在帝嚳時期，出了一位神射手，名叫羿，或大羿。《帝王世紀》記載：羿擅長射箭，帝嚳便賜給他弓箭，將他封在鉏這個地方，讓他成為射官，世代承襲這個職位。到夏朝時，太康帝荒淫無道，有窮氏后羿驅走了太康，自立為王，這個有窮氏后羿是帝嚳時羿氏的後代，他的子孫一直沿襲這個職位，都稱為羿。

古本《山海經》記載：堯時天空出現十個太陽，羿射十日，掉落在沃焦這個地方。這就是大家熟悉的羿射九日傳說的最早出處。據漢代的《淮南子》記載：到帝堯時，天空突然出現十個「太陽」，將草木莊稼都烤枯了，使百姓沒有糧食可吃，另有猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等妖魔怪獸出現在各地，殘害百姓。堯便派神射手羿去各地為民除害，誅殺了各種妖魔怪獸，並用神箭去射殺空中那九個以假亂真、禍害人間的假太陽，它們化成烏鴉掉落了下來。

《山海經》記載了羿的來源：天帝賜給羿紅色的神弓與白色的神箭，讓他降生人間，幫助人間除去各種兇險，渡過危難。可見羿是負天命而來的，降生為人，在堯時完成了他的使命，直接用神力協助帝堯排除妖孽禍亂人間。

毀滅人類文明的大洪水

接下來，堯帝時期發生了另一次關乎天下興亡的巨大劫難。

《尚書?堯典》記載：堯帝時，天降大洪水，水與天相接，浩浩蕩蕩，淹沒了高山和丘陵。

關於堯時這場毀滅性的大洪水，《水經注》與《漢唐地理書抄》中都有印證：在宜昌市三峽，有萬丈絕壁，在江東面的絕壁之上，連飛鳥都無法棲息的地方，卻有一大火燒過的餘燼，插在崖間，長約數尺。當地父老都世代流傳說，這是堯帝大洪水時，大水淹沒了高山絕壁，當時有人乘舟停靠在絕壁邊生火，火盡後，餘燼留在壁間，遺留至今，所以稱之為「插灶」。

《郡國志》也記載說：濟州有一座浮山，當地傳說，堯時大洪水，這座山浮於水上，當時有人將船纜繫於山岩間，至今系船的斷鐵鎖還在。

《藝文類聚》也記載：在宜都夷陵縣西八十里的地方，有高筐山。傳說，堯時大洪水，這座山浮於水上不沉，如筐篚，因此得名。

《宋史?律曆志》記載：「虞喜雲，堯時冬至日短星昴，今二千七百餘年，乃東壁中，則知每歲漸差之所至。」虞喜是東晉著名的經學家、天文學家，是最早發現歲差的人，生於公元281年，逝於356年。據此推斷，堯於公元前2400年左右正當在位。

在西方相應的時段，《聖經》中記載了諾亞大洪水。《聖經?創世記》這樣寫道：「此事發生在二月十七日。這一天，天窗大開，大雨四十晝夜。……天下的高山都淹沒了。」

這些研究與《尚書》等上古文獻的記載基本相合，互相印證。很可能堯帝在位時期這場大洪水，就是《聖經》上記載的、毀滅上次人類文明的世界性大洪水。

不光東西方傳說中同時記載了這場毀滅世界的大洪水，在世界其他各民族中都有關於大洪水的傳說。

治理洪水

《聖經》記載：大洪水在第一百五十天時，完全退了下來，諾亞一家人從方舟中下到陸地上生活。

1675年所繪的描述諾亞建造船時的故事。（公有領域）

洪水退去後，中華大地上很多盆地、低洼的地方，或被山脈阻擋的區域等，洪水無法退去，仍然淹沒了大量土地，並且常常引起水患，堯便派人治水。

剛開始是共工負責治水，堯認為共工花言巧語，陽奉陰違，貌似恭謹，背後卻飛揚跋扈，便詢問群臣有誰可以承擔治水的重任。大家都推薦鯀來治水，堯說，鯀喜歡違抗命令，剛愎自用，最終可能會危害族人，不合適承擔治水重任。但四岳都一致推薦鯀，讓堯起用他試試看。於是堯便任命鯀去治水，吩咐他要一定要小心謹慎。

鯀是禹的父親，他治水主要採用圍和堵的方法，違背水性，結果九年過後，沒有顯著成效。情急之下，鯀甚至冒犯天條，竊取天帝的神土——「息壤」，用來人間治水，被帝堯罷免並殛於羽山。

大禹治水，出自明仇英繪《帝王道統萬年圖》冊頁。（公有領域）

如此，又引出另一位有開天闢地大德行的聖王大禹來世，治平水患，為中原基奠了一個穩定的地理大環境，為中原大地未來數千年文明的演繹與傳承，創下了不世功勛。

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