陶淵明丨別人忙著考公務員,他忙著辭官,種田,喝酒,餓得沒飯吃,但所有人都說,這才是人生應有的模樣
這個曾經的富二代曾這樣描述自己: 環堵蕭然,不蔽風日, 短褐穿結,簞瓢屢空。 ——國館君按
窮,就是窮 任何人對於陶淵明的第一印象,一定是窮,非常窮,一乾二淨。梁啟超說陶淵明:「不過廬山底下一位赤貧的農民······真是窮到徹骨,常常沒有飯吃。」
陶淵明從彭澤縣縣令任上辭官回家之後,描述自己的生活:「環堵蕭然,不蔽風日,短褐穿結,簞瓢屢空。」
這種生活,和今天貧民窟中的生活差不多,殘磚破瓦,冬天漏風,夏天漏雨,穿著破爛。日子過得很艱難,每天都要為生計發愁。很多時候,吃了上頓沒下頓。
晚年,陶淵明在《詠貧士》里寫下自己希望的生活:「芻槁有常溫,采莒足朝餐。」
芻槁在古代是一種喂牲口的乾草。窮人沒有居所,所以常常用乾草蓋在身上當被子來取暖;莒是一種野菜,可食。
有乾草可用覆床,不至於被凍死;有野菜可用來充饑,不至於被餓死。
這就是陶淵明所希冀的物質生活。
一邊做官一邊辭官
陶淵明很窮,但他的窮不是懶惰的窮,不是無所作為的窮;他是自我捨棄的窮,是自我堅守的窮,是因為想要過某種生活而放棄富足物質的窮。換句話說,他這是作出來的窮。
陶淵明本是望族之後,其曾祖父陶侃,是東晉開國元勛,官至大司馬;其父陶逸也是官至太守,但到他這裡,八歲喪父,十二歲又死了母親。家境急轉直下,窮困落魄。
即使如此,他這一生還是有很多次的做官機會。
陶淵明做過江州祭酒,也做過鎮軍、建威參軍,他還做過彭澤縣令。這都是東晉政府給他提供的機會,如果他努力,或者說哪怕堅持下去,他都有可能在官場上站穩腳跟,至少可以保證衣食無憂。但他都放棄了。
最後一次,在彭澤縣令任上,州郡派督郵下來檢查工作。依照官場規定和禮節,陶淵明應當整飭衣裝前往見這位督郵。但這位督郵又是位狠角色,貪婪兇狠,欺壓百姓,素有惡名。陶淵明向來看不起這樣人,稱其為「鄉里小兒」。
手下人提醒陶淵明:「這位督郵可不是好惹的,他在太守面前的三兩句話可就關係著您的官帽子和前程呢,所以您去見他,不僅要整飭裝束,最好還要帶一點禮品。」
陶淵明一聽就很不爽,本來他就不想去見這樣的「鄉里小兒」。現在還讓自己帶著禮品低三下四去腆著臉拜見他,陶淵明更是萬分不情願,索性就拿出官印,辭職回家了。
這次辭官,是陶淵明此生最後一次辭官。從此,他再未出山做官,一直過著日出而作日落而息的農民生活,當然,他也樂此不疲。在這期間,他還寫下了大量膾炙人口的詩篇,例如《歸園田居》、《歸去來兮辭》等等。
自給自足的小農生活的確是很自由的,也很適合喜歡跟泥土、跟花草、跟蟲鳥待在一起的陶淵明。但中國古代的家庭式小農生產模式非常脆弱,一場小型的自然災害就會讓農民破產。
在陶淵明晚年,天不眷人,接二連三的自然災害讓陶淵明陷入更加窮困潦倒的地步,家裡都揭不開鍋了。不得已,陶淵明只得外出乞討,更寫下了歷史上著名的詩作《乞食》。
《乞食》開篇說:飢來驅我去,不知竟何之。
「飢餓感沉沉來襲,我餓著肚子,實在是受不了了,只好出門找一點吃的,但是打開家門,到處都是乞討的人,我又應該要往哪裡去呢?
其生活悲慘竟至於此。
不是不能做官,只是性本愛丘山
回顧陶淵明的一生,其實挺平淡的,不像嚴嵩似的大起大落,也不像項羽似的大成大敗。他的一生,總是在做官和歸隱之間搖擺,更確切說,總是在基本物質生活和極大人身自由之間搖擺。
從彭澤縣令下來之後,陶淵明回到自己的農家小院,寫下《歸去來兮辭》,說自己在官任上,其實早有棄官歸家的想法,為什麼呢?其實和其他因素沒有關係,單純地是自己的質性使然。
他說:「我無法勉強自己。饑寒交迫雖然痛苦,但讓我違背本意去做官,我做不到,我會感到巨大的痛苦。我過去做官,祭酒也好,縣令也好,不過都是為了混口飯吃。但那並非我的本意,甚至深愧於我生平的志向。」
每一次從官場中出來,陶淵明都會感覺到鬆了一口氣,緊繃著的神經鬆弛下來。他在《飲酒》詩中說:「久在樊籠里,復得返自由。」
他的每一篇作品幾乎都會描述自己辭官歸鄉後的欣喜,把官場比喻成各種各樣的東西:樊籠,塵網,池塘等等。
這些東西都有一個共同點,即是人工製作而成,而且有人為界定的邊界。陶淵明覺得自己在官場就猶如待在這些人工製作的東西裡面,要遵守他們的規定,要在他們的界定裡面活動。
對於陶淵明來說,這極其痛苦的,他無法接受,是啊,與其遵守他們的規定,順從他們的意願,為什麼不順從自己的心意,為自己而活呢?
一個極其較真的人,一個極其忠於自己內心的人
世人常常認為,陶淵明一定是一個率性洒脫,隨性自然的人,不然,他何以能寫出「採菊東籬下,悠然見南山」這樣意境悠遠的詩句。但其實,陶淵明一點都不洒脫,一點都不隨性。
假如陶淵明隨性,那為何他連官場上一丁點繁瑣都忍受不了?假如陶淵明洒脫,他賣那個督郵一個面子,穿好衣服去見他就行了;假如陶淵明率性,他何必斤斤計較,哪怕去乞食,也不願意去做官,讓自己受一點兒委屈?
他一定是一個極其較真的人,較真到只聆聽自己的心聲,哪怕為此屏蔽全世界都沒有關係。他的內心是自由的,他一直在捍衛這份自由,哪怕為此犧牲外在的物質生活也沒關係。
在生命前期,他也做了一些嘗試,出去做官,試圖找到肉體存在和靈魂自由之間的平衡點,但沒有找到。一旦這個平衡坍塌,陶淵明毫不猶豫地選擇了忠於內心,忠於自己。
其實陶淵明和喬布斯是一類人。喬布斯苛求完美,忍受不了哪怕一丁點瑕疵。陶淵明也是,他追求極大的心靈自由,一丁點束縛都會讓他不自在。
喬布斯改變了世界,陶淵明雖未改變世界,但卻未被這個世界改變,對於世人而言,這一樣偉大。
陶淵明為世人提供了一個巨大的精神家園,它賦予黃土地詩意,賦予山山水水詩意,賦予花花草草詩意,賦予了生活中每一個平常的瞬間詩意。
他告訴人們,你們的心靈,你們的質性,本身就是無比充沛詩意盎然的,只要你們忠於所想,忠於內心,最終,你們都會找到那份塵封的詩意。
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※陶淵明?別人忙著考公務員,他忙著辭官,種田,喝酒,餓得沒飯吃,但所有人都說,這才是人生應有的模樣
※別人忙著考公務員,他忙著辭官,種田,喝酒,餓得沒飯吃,但所有人都說,這才是人生應有的模樣
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※他讓百姓沒飯吃,百姓就讓他沒飯吃,活活餓死也是沒誰了!
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