文言文罵人不帶髒字，但比「粗口」還痛快

今人撕逼有今人的撕逼用語，古人撕逼有古人的撕逼用語。然而古今撕逼是否相似？又可否一決高下呢？今天，就讓我們一起看看古人常用的撕逼用語吧！

所謂「干卿底事」，干、卿、事都很容易理解，這個「底」是神馬意思呢？

根據清代史學家趙翼 《陔餘叢考》的解釋：「江南俗語，問何物曰底物，何事曰底事。唐以來已入詩詞中。」看來這是方言啊，「底」就是「何」。

然而吃瓜群眾表示，這個字怎麼聽都覺得像「吊」。畢竟「干卿底事」和「關你吊事」具有相同的節奏感。

《南唐書》記載了一個「干卿底事」的故事，馮延巳有「風乍起，吹皺一池春水」之句，南唐元宗李璟聽了以後評價道：「吹皺一池春水，干卿底事？」

是啊，世界上所有的事，都可以用關你吊事和關我吊事兩句話解決，這就是元宗的理論——吹皺一池春水是人家風乾的，你跟著發什麼春啊？

/馮延巳/

詩云：吾有故友屌似卿，如今墳頭綠草盈。

這是現代詩人撕逼時的語句，意思是我曾有個朋友和你一樣屌，後來他死了，這是罵人的話。然而這並非網友原創，原創者是兩千七百多年前的古人。

《左傳·僖公三十二年》：「爾何知！中壽，爾墓之木拱矣。」這是秦伯罵蹇叔的句子，意思是「你知道個屁！你要是死得早，你墳頭上的樹都碗口粗了！」

教猱升木這個詞，有人解釋成教猴子爬樹，這不全面，其實它的意思是教「熊」猴子爬樹。畢竟猱是非常「熊」的一種猴子，三天不管上房揭瓦的那種。

《詩經》教育我們：「毋教猱升木。」就是不要教這種熊猴子爬樹。

但有人就是不聽，譬如前段時間某熊孩子，在母親的教唆下索要別人吃的雞排。人家不給，家長便罵人家長得像妓女，而熊孩子趁地鐵進站之機，竟將姑娘往進站的地鐵上推，差點釀成事故。這就是典型的教猱升木。

/好想給熊孩子和熊父母一顆大大的白眼/

《論衡》曰：「紂父帝乙射天毆地，游涇渭之間，雷電擊而殺之。」

/雷電擊而殺之/

說的是帝乙天不怕地不怕，曾經弄個血袋往天上扔，然後箭射之，並聲稱這是在射天。還用鞭子抽木偶，說木偶是大地。所以古人就把「射天笞地」用作罵人作惡，狂得沒邊。

如果一個班裡有人叫「昊」，大家都喊他「日天」，如徐昊，就叫徐日天。但也有主動起名的，最近聽說有個人給自己起名叫「趙日天」，好小子，居然敢叫這個名字！就不怕「雷電擊而殺之」嗎！

話說南朝齊時期，有個機智的人，叫盧詢祖。主客郎（外賓接待辦主任）李庶身短而袍長，而盧詢祖腰粗而帶急。

他倆相遇了，李庶對盧詢祖說：「盧郎腰粗帶難匝。」盧詢祖答曰：「丈人身短袍易長。」前者罵人胖，後者罵人矮。

現在說人胖，就說「腰圍大於褲長」。說人矮，常形容為根號二，譬如劉伶，身高就是根號二，我中學一老師，就叫根二老師。

鄭重聲明：給人起外號是不對的，盧詢祖他們是相互開玩笑的。

這是古代的聖母。何充喜歡佛教，所有收入和賞賜全部捐給沙門（寺廟），所費巨億而在所不惜，然而他的親戚都餓得皮包骨頭他也不管。「親友貧乏，無所施遺，以此獲譏於世」，大家都諷刺他。

阮裕就對他講：「卿志大宇宙，勇邁終古。」何充就問，為什麼這麼誇我？阮裕說：「我不如你，我是家人的，你是世界的。（原話：我圖數千戶郡尚不能得，卿圖作佛，不亦大乎！）」

因此我們可以說，「志大宇宙」，是指一個人情懷高尚，心懷天下和宇宙，結果連自己身邊人的死活都不管。

/衣冠禽獸也好可愛的說/

人頭畜鳴就很明確了，是罵人衣冠禽獸。罵人頂著個人頭，做事卻和畜生一般。

如唐代的宋之問，就被罵「畜吐人言」。他詩歌寫得好，但為人讓人不齒，所以大家罵他是衣冠禽獸。脫了衣服他是禽獸，穿上衣服，他就是衣冠禽獸。

/宋之問/

措大，舊指貧寒失意的讀書人，在唐代以前就有這個說法。至於為什麼這麼叫，解釋有很多。個人傾向疑似為「醋大」很早就有的訛傳。

醋在先秦時期就是中國人常用料，醋大，就是窮酸的意思。

後代有個姓費的美女，喜歡上了一個屌絲，因此有人勸她：「娘子傾城姿，何患無藏嬌金屋，乃戀戀一窮措大乎？」對了，蘇軾也經常自稱或稱人為「窮措大」，這讓他很開心。

《晉書·衛玠傳》載：衛玠好言玄理，阿平每聞其言，輒嘆息絕倒，所以時人為之語曰「衛玠談道，平子絕倒」。

故事是說衛玠談吐非常，阿平每回聽都要跪了（注意，「絕倒」和現代的「跪了」真的很像）。

後來人們以之比喻對對方的言論極為佩服。亦用為譏諷言論極為乖謬，常貽笑大方，如「對這位磚家的論斷，大家無不阿平絕倒！」

宋朝出兵北伐，任命郭倪為京洛招撫使。郭倪性格輕躁，自謂諸葛亮再世。但其實是廢物，屢戰屢敗後，就知道哭。法曹彭法當面諷刺他說：「此帶汁諸葛亮也！」

這就好比有人發微博設定為蘋果7，後來人們發現他用的是翻蓋的。

好了，今天的學習就到這裡了。大家覺得在撕逼諷刺的藝術上，究竟是今人高一點呢，還是古人高一點呢，還是大家根本就是一脈相承呢？歡迎在底部多多評論。