清朝時的很多喪葬習俗，如今很多農村還在沿用

中國的喪葬習俗自古以來就很重視，到了清朝的時候，漢族的喪葬習俗已經十分繁縟，並形成相應的禮節。整個程序包括候夜、落地、報喪、戴孝、落材、立孝堂、做道場、做七、出殯、安葬、點主等。很多習俗至今仍然被保留了下來。

當長輩病情加重的時候，他的子女都要守在床邊，以盡子女最後孝心，這稱之為「候夜」。在病人斷氣以後，全家大小立刻要嚎啕大哭，同時還要燒一些紙錠、錫箔之類的東西，稱作「燒落地紙」。

家人去世後，馬上要為其更換衣服，漢族有個習慣，人死之後都必須要更換明朝的服飾。換好衣服馬上就把屍體從床上移至門板上，俗稱「落地」。

一般來說，人死之後，要立刻派人到親友家報信，有的要送「報喪帖」。報喪人要拿一把傘，到了親友家，什麼話都不用說，將雨傘頭朝下，柄朝上豎在堂前，主人一看就知道該人是來報喪的，於是馬上給報喪者做些茶點吃，同時為死者準備蠟燭香紙一類的東西。

如果死者是長輩的話，全家大小都要戴孝。在服喪期間，做官的要回家服喪，在家時禁止參加宴會，禁忌看戲，禁忌穿紅衣、禁忌夫妻同房，否則會被視為不孝。

如果家人是白天死去的，到了晚上，屍體便會從門板移到棺材內，名曰「落材」，全家人和親友都要手持燃香相送。

第二天封材，若死者家屬在外地，要在封材之前趕到。封材時要給死者整容，讓親人見最後一面，全家人和親友要圍著棺材，邊轉邊看。之後，要將親友送的殉葬物一件件放進棺材。到此，即蓋棺上釘，俗稱「蓋棺死釘」。

封材之後的棺材要橫著擺放，外面掛上一層白布簾，稱之為「孝堂」或「靈堂」。一般人家放三五天即出殯，有錢人家要放49天。

人死之後，各地均有做七的儀式，有做「三七」有做「五七」，還有做「七七」的。民間認為，此俗可以超度亡魂，使之免入地獄。有錢人家請來道士來念經做七，沒錢人家則到墳上燒紙、拜祭、名叫「燒七」。

出殯時，幡帳引路，鳴鑼喝道，孝子披麻戴孝，手持靈喪棒扶棺，家屬親友後繼。沿途還有親友「路祭」，水路有「船祭」。棺材抬到墳前，抬棺人在得到死者女兒送的紅包後，才肯解開繩索，這錢叫做「解索錢」。這時，一家人要圍著棺材轉三圈，每人手上抓著一把土，撒在棺材蓋上，謂之「盤喪」。時間一到，就把棺材放入墓穴內，由一名道士在墳上念詞，謂之「喝喪」。

送殯人回到家後，要從門口燒的火堆上跨過，以示除穢驅邪。

「點主」，是最隆重的儀式。在死者的牌位前擺上香案，吹奏哀樂，地方上有名之士用硃筆在死者牌位上的「王」字點一點。點主後，牌位被人用紅布頭送進祠堂，並給點主人送上重禮。

相對而言，滿族的喪葬和漢族有很大區別，最初滿族實行的是火葬。火葬一般在人死後的第二天在荒野中用木材將屍體焚化。火葬時，死者的子孫等族人聚集在一起，頭戴白布為孝，宰殺牛馬，或哭或食，兩三天後即可除孝。

清太祖努爾哈赤、太宗皇太極和世祖福臨都是火化在埋葬的。康熙時，隨著滿族統治者漢化程度的加深，火葬的舊俗才逐漸停止，而代之以土葬。

清朝建立之初，宮廷喪儀比較簡陋。康熙時，在學習明宮喪禮的基礎上，清宮喪制初步形成，後又經過雍正、乾隆兩朝補充，才漸漸完善。

清制規定，皇帝大喪期間，宮中以及在京諸王均須守制27個月。在此期間，守制者要停止一切喜慶活動。

皇帝大喪又稱國喪，在京文武百官及軍民27日內須摘冠纓、穿素服，每日早晚到皇帝牌位前各哭臨一次。官員百日內不得作樂、剃髮、嫁娶；軍民百日內不得作樂，49日內不得屠宰，1個月內不得嫁娶，27日內不得祈禱、祭神。

外省各地官員要自接到喪訊之日起舉哀、成服、停止辦公3日，每日朝夕哭臨。第四日照常辦公，到27日後除服。

除服前的27日內，除了禁穿紅衣外，有禁掛紅旗；就連平常各衙門之間行文用的硃筆、朱印，也改用藍筆、藍印。即使是上報朝廷的奏章，也要在15日後方可改用朱印。凡此種種禁忌，違抗者將會受到嚴厲處罰。