閻錫山與泰戈爾對話，竟然談的是中國鄉村精神

1924年四五月，應中國學者梁啟超、蔡元培之邀，泰戈爾率領代表團訪問了北京。泰戈爾原計劃是從北京到大連，然後從大連乘船東渡日本的，但當泰戈爾聽徐志摩等人介紹山西的鄉村建設搞得頗有特色，這引起了他的濃厚興趣。

泰戈爾不僅是一位偉大的詩人，在印度，他還是一位積極的社會改革家。在自己的家鄉，泰戈爾一直進行著一種鄉村建設計劃，主要內容是在農村設立學校、醫療隊，加強畜牧業和手工業，並提倡全民性的文藝活動，以使農村富餘勞動力有出路，教育能普及、文化能發展。因此，泰戈爾訪華時希望在中國也能找到一塊地方來實驗這種改革計劃，於是泰戈爾臨時改變了自己的行程，在徐志摩的陪同下意欲專程訪問太原。

泰戈爾要來太原訪問的消息傳到閻錫山耳中，他認為這是宣傳他的所謂山西經驗的大好機會，便安排人手精心組織了對泰戈爾的歡迎接待。泰戈爾走出車廂時，現場頓時一片沸騰。早有人點燃了喜慶的鞭炮，軍樂隊也奏響了歡快的迎賓曲。山西督軍公署交際課英文秘書潘太初代表閻錫山專程前來歡迎，來自太原30多個群眾團體的幾百名代表紛紛湧上前去脫帽向泰戈爾致敬。泰戈爾和歡迎者不斷地握手，熱情地打招呼。出了正太車站後，泰戈爾即乘坐馬車到督軍公署花園外國文言學校稍事休息，隨即由衛西琴、潘太初陪同前往山西督軍公署訪晤閻錫山。

在陪同人員的引導下，泰戈爾饒有興緻地觀賞了督軍公署的雕刻、孫中山真跡、斗拱等建築，漫步過迷宮般的迴廊、暗道、樓閣。他打著手勢，風趣地對隨行人員說：「我覺得住在這迷宮裡的閻錫山更是個謎，讓人回味無窮。」

當泰戈爾一行進到督署內北廳門口時，閻錫山已經等候在那裡了。他留著兩撇黑鬍子，身穿黑緞布褂，腳穿黑布鞋，一副鄉村學究打扮。沒等泰戈爾說話，閻錫山先開了腔：「今天早上喜鵲呱呱叫，我想什就來什，就把你泰戈爾先生迎來了。」

賓主落座後交談起哲學問題。泰戈爾問閻錫山：「您說中國是『中道文化』，我們此行經上海、天津、北京，為什麼概見不到一點『中道文化』的痕迹呢？」閻錫山回答說：「不只上海、天津、北京找不到，就是太原也找不到，你們想要找，去鄉村可以找到一點。」泰戈爾答應留下一位英國朋友住在太原半年研究這個問題。據閻錫山說，這個英國人在晉祠住了半年，離開太原時曾對閻錫山說：「在民間的交往上，倫理上與婚喪喜慶上，還能看出『中道文化』來。」

閻錫山盛情邀請泰戈爾共進晚餐。為了表示自己的簡樸家風，閻錫山請人吃飯從來不上大魚大肉，就是「五盔四盤」招待。「五盔四盤」即五個熱碗四個冷盤，五熱為丸子、豆腐、豬肉燒粉條、豆芽、燒山藥；四冷為熟牛肉、蒸藕根、芥根絲、腐乾。這次泰戈爾吃的也是「五盔四盤」，外加一個玉米湯。主食有饃、糕和晉北的大米飯。泰戈爾非常新奇，吃得津津有味。

出於對客人的尊重，平時滴酒不沾的閻錫山破例陪泰戈爾喝了點杏花村汾酒，還打趣道：「我們山西人的理想是：首都遷到武鄉；太原成中央；國酒汾陽王；國宴玉米湯；國語五台腔；國歌山西梆。」借著酒興，閻錫山又誇耀了一番他正在山西推行的治晉方略：「民國六年，錫山兼綰民政，討論施政之方，以為村者，人民聚集之所也，為政不達諸村，則政仍粉飾；自治不本於村，則治無根蒂。提倡水利、種樹、蠶桑、禁煙、天足、剪髮等所謂『六政』，其中將村政建設作為施政重點。」

這時泰戈爾插話說，這次來山西，想找一塊地方進行自己的鄉村建設實驗。閻錫山當場答應下來，同意把晉祠一帶地方劃給泰戈爾做實驗基地。泰戈爾很高興，立刻就委託徐志摩具體負責這件事。

泰戈爾到達太原之後，受到教育文化團體的普遍重視，閻錫山也做了安排。5月23日下午3時，泰戈爾應省教育會等團體的邀請，在文瀛湖公園大自省堂(現山西飯店花亭、水池，即原自省堂舊址)召開歡迎大會，參加會議的有各界人士和大、中學生數千人，以至於自省堂門被擠壞、窗戶玻璃被擠碎。

泰戈爾在會上發表了熱情洋溢的講話，對山西人民的好客之情，表示非常感動和感謝。他懷著誠摯的心情中肯地說：「這次我由印度來到中國，又繞道前來山西，得與諸位在此談話，我的心中實在歡喜。中國與印度，在世界上都是東方的古國，而中印的文化關係亦發生甚早，所以我到中國來，好像是到了第二故鄉。」泰戈爾的講話，不斷被歡呼的群眾所打斷，受到聽眾的熱烈鼓掌和歡迎。