超七個世紀的洞，被一個道士發現，裡面寶物至今罕見

古代的絲綢之路可以說是中國與外界交流的重要渠道，就是由這條路完成了西域和中原的文化交流。而在這條路上還留存著人類歷史上的一顆璀璨明珠---莫高窟。這是由一個個洞窟組合而成的藝術品，每一個洞窟都在向後人展示著當年恢弘的文化，這其中最吸引考古學家和到此觀光的則是第十七個洞窟，藏經洞。

從這個洞窟里挖掘發現的經書文獻最早可以追溯到十六國，最晚的也在宋朝初年了，這其中的時間跨度能夠達到七個世紀之久。因此許多人都被這些文獻產生了極為濃厚的興趣，都想一覽古籍的真面目。從這個洞窟裡面這些稀世文獻不僅對古代書法的研究有重大作用，而且其中還包含著大量的外文經書，如回鶻文、古藏文、梵文、突厥文等，這些民族性語言文獻的出土對現代的專家學者們研究古時中西文化交流有著不可估量的作用。

然而就是這樣一個巨大文化寶藏的發現，卻是當初一個道士的無意發現。

公元一九零零年，一位名叫王圓籙的道士來到了這個地方，他原本是湖北人士，由於雲遊四方偶然就在此處歇腳。當他看到這裡的大部分棧道都已經腐朽不堪，加上大量的流沙將幾個地勢偏低的洞窟快要掩埋。他就和另外一個姓楊的道士一起收拾流沙，他們倆休息之時將一個枯樹枝插到了甬道里的裂縫中，發現這根枯樹枝竟然觸碰不到最深處，所以覺得這牆壁後面一定有蹊蹺。於是兩人一起掘開了這道牆，將裡面的一層封泥去掉，眼前展現出的竟是滿滿地佛教經書，震驚中外的藏經洞就以這樣的一種方式被發掘了出來。

那麼這麼多的歷史書卷是如何遺留下來的呢？是何時何人又因何種原因埋藏在這裡的？中外的許多專家學者在浩瀚的史料之中都從未找到過任何關於這個洞窟的只言片字，他們也只好轉換自己的思路，通過不斷實地調查來進行假說。有不少的學者堅持自己的「廢棄說」，還有一部分學者得出的假說是「避亂說」。

「廢棄說」的專家學者們之所以提出這樣的說法是他們通過不斷地探索發現在這裡貯藏的經書大部分都有殘損，裡面幾乎沒有出現過成套的大型經書，而且從很多方面看來這都像是當年的僧人寫的練習札記，一些佛典佛法甚至還出現了塗鴉現象。所以他們認為當時的僧人因為尊重佛教，這些東西數量巨大，也不好去燒毀丟棄，最後就乾脆開闢了這樣一個洞窟來放置這些東西。

而且通過在時間上的比對，這個洞窟在封存的時候，這裡的僧侶已經配齊了大藏經。並且朝廷當時御賜給了這裡許多金銀字的經書，這些經書的價值遠遠超過保存在洞里的這些散經。怎麼可能將最為有價值的經書丟棄一旁，而將一些散落的經書全部完好的保存在這裡呢？還有的學者認為是當時由於印刷術的不斷推廣，所以捲軸類的經書逐漸被印刷類的經書所代替，所以之前的那些經書就被封存在了這裡。

而另外一部分的專家則主張「避亂說」，他們認為這些經書完全有可能是由於當時的局勢十分動蕩，僧人們為了這些古籍不受到戰亂的影響，統一將它們封存在了這個洞窟裡面。唐代發生安史之亂後便開始走了下坡路，各地起義造反的軍隊開始不斷有小動作。這使得這一地區穩定的局勢開始動蕩起來，僧人們也受到了很大的影響，所以他們才想出來這個辦法來延續佛法。

同樣主張這種假說的學者們還出現了一種不同的聲音，主要是在時間問題上產生了分歧。因為這一部分學者也同意是由於戰亂才形成的這個洞窟，但是他們認為戰亂的時間段又和前者不一樣。在他們看來，宋朝初年這裡曾經一度成為西夏人和宋朝爭奪的地盤，這裡的僧人為了避免這些古籍遭到損毀才想辦法將它們封存在這裡，然後相繼逃往了內地。但是最終由於不可知的原因這些僧人又都沒有回來過，這個洞窟自然就成為了一個無人知曉的秘密。

然而，有關於這個蘊藏著巨大寶藏的洞窟的謎題至今也沒有一個統一的定論，學術界的說法也莫衷一是。看來還有待於繼續挖掘其他史料來印證，這個謎題才能完全被揭開。

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