鮑賢倫主席在《第二類書寫——陳勝武書翰展》開幕式上的講話

在《第二類書寫——陳勝武書翰展》開幕式上的講話

鮑賢倫

2016年12月2日

各位書家、來賓，大家好：

今天非常有幸來溫州參加勝武書展的開幕儀式，一來我想借這個機會來看看溫州書法界的老朋友，溫州近年來書法發展態勢特別好，出了不少人才，在全國贏得了相當的榮譽，為浙江爭了光，成為浙江書法界走在最前列的區域。自去年蕭先生的展覽之後有一年沒有來了，藉此向溫州的書家們慰問並表示感謝。當然，也是為勝武的這個展覽而來，這是一個不同尋常的展覽。我要借這個機會，代表浙江省書法家協會慎重其事地對這個書法展覽開幕表示祝賀。

勝武這個展覽不同尋常，不僅是因為這個展覽通過車帝麟、黃壽耀的精心策劃和策展，通過網路展的形式，在中國書法家協會的網上以十個部分，一部分一部分的推出；又以手機微信的方式更為廣泛地進行傳播，在全國產生了相當的影響。也不僅因為勝武寫得一手雅正的好字，我說他不同尋常，更多的是指我們即將在這個展廳看到的作品都是勝武通過自己的文字組織、文學創作，然後成為自己的書寫對象，所有的文辭都不是簡單的將古人的詩文拿來抄寫一遍。這個事情本來也不一定值得引起我們的重視，中國歷史上文字產生後，主要通過刻畫、毛筆的形式來書寫，我們傳統的書法經典，無論是《蘭亭序》、《祭侄稿》、《黃州寒食帖》，它都是作者本人的作品，這是重大的古今差異。古人寫書法首先的立場是發表本人的文學作品，他的基本立場不是寫書法作品，書法作品是由於作者出色的技法技巧，自然而地在發表文學作品的同時才成就了經典的書法作品，當我們後人關注他的書法作品價值的時候，往往容易忽視了這一點。

到了近代以後，整個文化環境發生了重大變化。語言環境變了，文言文被白話文替代了；書寫工具變了，毛筆被硬筆替代了，又被電腦和鍵盤替代了。這個時候，我們再用毛筆創作書法的時候，我們就會習慣從古代詩文里找一個現成的東西作為書寫內容，這是古今極大的差異。蘭亭變為書法聖地因為有《蘭亭序》，其實蘭亭作為活動本身是一個聚會場所，文學在先，書法在後，是這麼一個關係。當歷史語境變化後，人們的認知也含糊不清了。特別到了展廳這種展覽方式之後，展廳成為書法的主要展示場所，那就更加容易把人們引導到書法的形式構成上去。書法越來越遠離閱讀，而成為平面的、空間的一種觀賞狀態，這個變化確實有歷史演變的必然性。但是這裡的弊端是顯而易見的，所以有一部分有識之士站出來要進行糾偏，他們提出要日常書寫，把毛筆書寫變為日常的一種書寫方式。書法成為日常的撰寫從而記錄歷史，使其成為可以閱讀的藝術方式。也有人提出「文士書」的概念，書法者本質上主體應該是文士，就是有文化的人士，而不是簡單的書寫技能的匠人。甚至最近有書家提出，當代書家如果不能自主進行詩文創作，嚴格說都不能稱作書法家。所有的這些努力和勝武今天的展覽中關注的角度有一致性，他們都看到了當下書法發展的弊端以後，站出來試圖糾正這個弊端。所以勝武把自己的展覽和努力叫做「第二類書寫」，他覺得當下的書法「無禮無文」，他覺得這個書法大廈需要重新建構，如何建構呢？就要從這個地方下手，以自己的文史來彌補當下書法發展的整個生態的缺陷的不足，這樣一種擔當意識和文化意識是非常值得我們尊敬、尊重的。雖然，我們書法大的發展形式很難掉頭，但是這個至少可以提示我們的書法家們，書法不僅僅是簡單的書寫技能，它需要整個傳統文化的支撐和養育。我們多一點對古代文學藝術的學習和實踐，對書法的整體發展是有很大的意義和作用的。更何況對於每個實踐者來說，對勝武來說，在文學創作激情和書法創作激情可以相互激蕩，生髮出更多藝術的靈光，是一種很有意義的實踐。

從勝武他把自己的展覽構思和我說了以後，我當時就回答，你這是在努力恢復傳統的書文合一的方式，你這樣身體力行，是很有意義和價值的。我今天對勝武的展覽慎重其事的表示祝賀，我看到他其中理念的支撐，看到了他這樣的努力，不僅對他個人，他對整個書壇發展來說的價值和意義。他的展覽已經成功了，帶給我們的思考還將繼續發揮作用。

謝謝大家！