行書三大系

行書三大系

書法思考

2016-12-07閱讀原文

行書是介於楷書與草書之間的一種書體。行書脫胎於隸書，萌生於東漢而成形於魏晉，至東晉趨於成熟。蘇東坡說：「楷如立，行如行，草如走。」張懷也說:「行書非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，兼草者謂之行草。」行書較楷書簡約、流暢，較草書易識、易學、實用。王羲之行書是行書的極至，他被稱為書聖，作品《蘭亭序》被稱為天下第一行書。歷代行書名家百出，行書風格多樣、個性豐富。

行書分類大致可歸納為三大系:

一、二王行書

由王羲之、王獻之所創，後世文人書家無不直接或間接受到王派行書體系的影響，代表書家有米芾、趙孟頫。

二、顏體行書

顏真卿所創，他在傳統筆法中摻入篆籀筆意，結體變背勢為向勢，易方為圓，代表作有《祭侄稿》、《爭座位帖》等。顏體行書的出現改變了王書一統天下的局面，為後世的行書創作提供了更多的模式，從而推動行書體系風貌的變化和發展。

後世書壇宗王宗顏此起彼伏，時隱時現，或互相摻雜融合，使書壇更加絢麗多彩，生氣勃勃。

三、魏碑行書

清代書家將魏碑的體勢和用筆化入行書中形成的一種行書。代表書家有趙之謙、何紹基等。

筆墨趨於放縱，揮筆潑墨，筆力雄健，洒脫自如，色彩濃艷，富有新意。其書法初師顏真卿，後取法北朝碑刻，所作楷書，筆致婉轉圓通，人稱「魏底顏面」。

何紹基書法從顏真卿出，生動圓熟，是繼鄧石如後，極力推崇碑學。他主張「書家須自立門戶」。執筆用回腕法。這種執筆法遠離正常生理習慣，故每次寫字須「通身力到」，每次寫完「汗濕襦衣」。筆意縱逸超邁，融厚有味。

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