史上最忠心的兩位寵臣，一個殺了主子一個被主子殺了

「齊桓公姜小白,這個姜太公的後代，大家已不再陌生。作為春秋五霸之首，開創了那個時代的新格局，聲名早已遠揚。

.

齊桓公對內任用管仲為相，稱其為仲父，讓他全面整頓朝政，對齊國上下進行改革，齊國國力隨之大漲；對外則提出打出「尊王攘夷」的旗號，東征西討，存邢救衛，南伐荊楚，北擊山戎救援燕國。

「老馬識途」這個成語說的就是齊桓公應當時北方諸侯國燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的孤竹。結果在沙漠中迷了路，管仲說老馬能記得來時的路途，齊桓公就放出老馬，很快齊國大軍跟隨老馬走出了迷途。齊國的軍隊已經可以到其他的諸侯國去救援了，從這個成語可以大略看出齊桓公的霸業已經漸成。

隨著齊桓公在葵丘會盟諸侯。連當時的周天子都派使者參加，這相當於周襄王已經承認了齊桓公的霸主地位。

這標誌著齊桓公在姜太公建立齊國後，將齊國發展到了一個後人難以企及的高度。

在坐穩了霸主的位子後，面對八方來朝，面對各種各樣的貢品，齊桓公更是嘗遍了天下的美味佳肴。但是天天面對那些吃過來吃過去的東西，就是再美味，齊桓公也不免乏味。在一日飽餐過後，齊桓公對身邊的易牙不經意的說道，寡人嘗遍天下美味，唯獨不知人肉是何滋味，還真是人生一大遺憾。齊桓公就飯後就那麼一說，可易牙就沒有那麼隨便一聽。

作為齊桓公的首席廚師，讓桓公吃好，是自己應盡的義務，而且又能博桓公的歡心，何樂而不為呢？可是哪裡來的人肉呢？桓公貴為天下的霸主，吃那些死囚犯或者一般平民老百姓的肉肯定不合適，那怎麼辦呢？易牙想著想著，看到自己四歲的兒子向自己走過來，他笑了。

齊桓公一日在吃午膳時，易牙給他端上一小金鼎的肉糜。桓公吃後覺得肉味鮮嫩無比，自己還從來沒有品嘗過這樣的肉湯。便問易牙，這是什麼肉啊，怎麼這如此美味？不問則已，這一問，易牙大聲痛哭起來，告訴齊桓公這是自己親生兒子的肉。自己殺了獻給桓公，一則是向桓公表達自己的忠心，二則是向上天祈求齊國國泰民安。桓公聽到這是易牙兒子的肉時，內心覺得很不舒服，卻被易牙殺子獻食的行動感動了。覺得易牙對自己勝過自己的親生骨肉，隨即對易牙大肆封賞，對他更加信任了。

（圖）易牙，春秋時代一位著名的廚師，也有寫成狄牙的。他是齊桓公寵幸的近臣，用為雍人。雍，古文作饔，是早餐、晚餐的意思。易牙作為雍人，就是專管料理齊桓公飲食的廚師。他擅長於調味，所以很得齊桓公的歡心。

我們再看另外一個故事。故事的主角姬重耳。

姬重耳？沒有印象，是嗎？那麼認識晉文公嗎？認識，是吧？

對，重耳就是後來在晉楚城濮之戰中退避三舍而輕取霸主地位的春秋五霸的第二位霸主晉文公。

這個故事並不是要講晉文公重耳在取得霸主後，像齊桓公那樣要品嘗人肉，而是重耳在晉國發生動亂時，不得不流亡列國時，饑寒交迫時發生的一個特別真實而且催人淚下的故事。

重耳及自己的心腹、朋友、隨從一行人開始逃亡時，自己的父親晉獻公不明事理，因不滿自己不辭而別，於是派人一路追殺。好不容易熬到自己父親去世，沒有想到自己的親兄弟晉惠公為了防止自己回國爭奪王位，仍然要對自己痛下殺手。這樣的流亡路上自然走的是驚險不斷，有時候連命都顧不上，哪顧得上吃的喝的？所以重耳一行人經常是飢一頓，飽一頓，衣不遮體，哪裡還有半分晉國曾經公子的氣派。

當重耳他們走到衛國時，一名隨從因為再也忍受不了這種擔驚受怕的日子，偷走了所有的輜重，跑進了深山中。這下重耳徹底傻眼了，這日子過得那叫一個叫天，天不應；叫地，地不靈。

當他們路過農田時，隨從趕忙跑去問農夫要點飯充饑。沒有想到農夫一點不可憐他們，隨手拿起一個土塊扔了過去，讓他們吃這個。隨從惱羞成怒，要打這個農夫，重耳卻一把拉住隨從，說農夫把土塊扔給我們，這是個好兆頭，咱們應該收下。說完之後，重耳畢恭畢敬的彎腰將土塊收了起來。收歸收，土塊不能當飯吃，那怎麼辦？

重耳很快餓暈了，倒在路邊上。不久一股香味傳來，重耳看到介子推端著個碗向他走來。他看到這個碗里裝的是蘑菇燉肉，他再也顧不得什麼吃相了，奪過碗來，大口吃了起來，吃的那叫一個香啊，連湯也沒有剩下。重耳吃飽後，突然想起一個問題，這荒山野嶺的，哪來的肉湯？莫非是介子推私自留下的？想到這裡，他趕忙問介子推這肉湯哪裡來的？只見介子推牙關緊閉，默不作聲。

這樣，重耳更加疑惑，更是要打破砂鍋問到底。直到看到被血水打濕的袍子時，重耳才明白了些許。原來介子推看到主公都已經餓暈在路邊時，趕緊去找吃的，結果只找到一些野菜。這些野菜並不能解決問題，怎麼辦呢？介子推把目光投向了自己的大腿，毫不猶豫的拔刀向自己的大腿砍去.....

重耳知道事情的始末後，一方面為自己的多疑而懊惱不已，一方面則被介子推的所作所為感動的淚流滿面。當場許諾日後自己做了晉國的君王，必定重賞。

（圖）晉文公，姬姓，名重耳，是中國春秋時期晉國的第二十二任君主，前636年至前628年在位，晉獻公之子，母親為狐姬。晉文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，與齊桓公並稱「齊桓晉文」。

我們先看看這兩個故事的共同點:齊桓公和未來的晉文公都品嘗過人肉了，而且都吃的很香，事後都被獻出人肉的臣子感動了，都準備重用他們。不同點也看的很明白，那就是齊桓公是在人生的巔峰時刻，吃膩了其他東西，食不甘味下吃的人肉；重耳則是差點餓死在路邊，暴風驟雨般吃的人肉。我相信如果一碗豬肉湯或者羊肉湯，重耳一樣會吃的很香，畢竟飢不擇食。

那麼事情說到這裡，就已經很明朗了。齊桓公之所以會有人肉吃，是因為他大權在握，只要他想封賞，金錢和官位都可以。所以易牙才想盡辦法去討好他，甚至不惜把自己的孩子下鍋做成美味供桓公品嘗。

一方面我們看齊桓公，那時的他坐上霸主的位置已經不是一年了，任何人在自己的事業達到頂峰時，都不免意得志滿，更何況齊桓公開創的局面是前無古人的。在葵丘會盟上，齊桓公儼然代周天子號令諸侯。我想齊桓公每每想起在會盟上的意氣風發，都會心潮澎湃不已。可以說，不管桓公是不是無意中說出想吃人肉那句話，他都是沒有考慮說出那句話的後果。他作為春秋時期的霸主，日理萬機，可能沒有時間去考慮自己說出的每句話，但是一個四歲的小孩子卻因為他的「無意」而喪命，何其無辜？

另一方面，我們看到易牙為了自己一聲的榮華富貴是多麼「拼」，是多麼令人髮指？虎毒尚不食子，有些時候人性的黑暗面一旦被無限放大後，是多麼恐怖！當局者迷，旁觀者清。桓公自己根本不會意識到這些問題，他重用了易牙，易牙也輕易地達到了自己的目的。結果呢？

易牙在掌握大權後，假傳君命，不許任何人進出宮殿，將病重的桓公軟禁起來。最後桓公活活餓死在深宮中，最後屍身都沒有人都打理，等人發現時，身上已經爬滿了蛆蟲。

（圖）齊桓公（－前643年10月7日），春秋五霸之首，公元前685－前643年在位，春秋時齊國第十五位國君，姜姓，呂氏，名「小白」。

我們再看另一個主角重耳，筆者之所以不稱呼他為晉文公，是因為那時的重耳只不過是個落魄的公子，甚至連普通的百姓不如，那時誰又會知道他會回國登上王位，成為萬人敬仰的晉文公？

所以說介子推割股取肉，完全沒有私心，他也沒有打算讓重耳報答自己。有的只是一顆忠心，與自己主公生死相隨的忠心。我們看一看事情的結果就知道了：重耳在結束十九年的流亡生涯重回晉國，並如願坐上了晉國的君王之位。介子推為了自己的一世英名，不辭而別，悄無聲息地和母親兩人躲入深山中，辭官不言祿。

晉文公後來在別人的提醒下才想起介子推割肉給自己充饑的事情，他對自己忘恩負義的行為感到羞愧，連忙親自帶人去山中尋找介子推。可是大山連綿起伏，去哪裡找人？晉文公一時氣急，尋人心切，竟然讓人放火燒山，非把介子推找不出不可。結果一場大火過後，在一顆柳樹下找到了介子推和他母親，兩人死死抱住大樹，卻早已死去多時。

晉文公見到此情此景，傷心至極，於是下令全國，介子推被燒死的三月五日為火禁日，禁止煙火，這正是後世寒食節的由來。

從介子推身上我們看到的是正是古代文人的氣節：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。這是古人給我們留下的，寶貴的精神財富，正是我們現代人在任何時候都不能忘記，任何時候都必須遵循的。

這種氣節不僅有「宋末三傑」之一的張世傑背著宋末帝趙昺在復國無望下，義無反顧跳入大海的悲烈；

還有文天祥一句「人生自古誰無死，留取丹心照汗青「的壯烈；

更有中日甲午戰爭中鄧世昌開著致遠艦撞向日本指揮艦吉野艦玉石俱焚的悲壯。

這些先人們在用實際行動給我們後人做著表率，也正是因為有了這些氣節的存在，才使我們中華民族歷經了這麼多磨難，依然屹立在世界民族之林。

歷史大學堂官方團隊作品 文：咸豐十年