民國當紅影星在千年古迹舉辦集體婚禮，竟玩這麼高雅的婚禮遊戲！
1936年4月25日，開始燥熱的杭州城，空氣中瀰漫著荷爾蒙的氣息……
有三對風華正茂的當紅影星，上演著民國版的《我們相愛吧》，他們從上海來到了錢塘江邊上的一座千年古迹下，舉辦了一場集體婚禮。
在一個明星劈腿都能上三天頭條的娛樂時代，這樣的轟動事件也足以娛樂全國觀眾好一段時間。當然，民國時期也不例外。
一時間大小報紙都是這三對國民CP的頭條娛樂新聞且還登有結婚照。用現在眼光看來，這完全是他們自發舉辦的一場炒作行為！他們六個人想要告訴世人——他們三對戀人，既湊成了一個吉祥的數字「六」，又預示著六人能夠百年好合的意思。這可能是為什麼他們要在「六和塔」下結婚的原因吧。
六新人在杭州六和塔舉行集體婚禮照片。前排為六新人，從左至右依次為：葉露茜、趙丹、藍蘋、唐納、杜小鵑、顧而已。後排為證婚人，自左至右依次為：鄭君里、沈君儒、李清。
他們就是民國大名鼎鼎的影星：唐納和藍蘋；趙丹和葉露茜；顧而已和杜小鵑。
整個婚禮的儀式很簡單，他們先是在西子湖的碧波上乘畫舫游湖，後到黃龍泉用餐，最後到六和塔。到達六和塔後，三對新人互勉微笑，手牽手繞塔一周；最後在一份別開生面的集體婚禮證書上簽字，宣布結成伉儷，開創了中國現代集體婚禮之先河。
跟現在明星婚禮必須有大咖助陣一樣，他們請了當時著名的導演兼影星鄭君里主持婚禮，而當紅大咖沈鈞儒則被邀請為證婚人。
三對新人與沈鈞儒合影。前排左起：唐納、沈鈞儒、藍蘋、趙丹。後排左起：杜小娟、顧而已、葉露茜。
當時的婚禮還沒有把伴娘扔進水裡這樣的活動，吟詩作對才是當時社會娛樂的主流。
沈老在三對新人皆為夫婦之後，立刻吟詩一首表示祝賀：
情侶浪遊在滬杭，
六和塔下影成雙。
瑰麗清幽遊人醉，
沉酣風波會自傷。
拾級婉蜒登高塔，
居高一覽錢塘江！
眾人聞後大悅，齊聲叫好，雖然當場沒有想起「再來一首」這樣的呼聲，但是沈老還是來了興緻，用原韻又來了一首：
人生何處是仙鄉，
嘉偶良朋一舉觴。
到此應無凡鳥想，
湖山有福在鴛鴦。
塔影潮聲共證盟，
英雄兒女此時情。
願書片語為君祝，
山樣同堅海樣深。
一周後，這三對夫婦在上海八仙橋青年會補辦了婚宴。這回整個上海電影圈的一線明星們全都來了祝賀了。舒綉文、陳波兒、龔稼農、尚冠武、徐蘇靈、袁紹梅等200餘人參加，其中有兩對情侶更吸人眼球，他們是胡蝶和潘有聲，金山和王瑩。婚宴還請了當時的歌唱家郎毓秀來助興。
這跟今天明星的婚禮大同小異。
當時上海的不少的報紙對三對新人的婚宴情況做了整版報道，百代君（公號：baidaitrip）摘錄幾條關於新娘子的服飾的描寫：
「藍蘋的身上是一件新的白地方格的燈籠袖旗袍。小葉藍地紅花的旗袍。小杜是白地紅花的旗袍」
「當人們要新娘藍蘋當眾發表感想時，藍蘋只說了三個字：『很快活！』」
很快活！說的多好呀！
婚宴的最高潮，當然不是現在什麼送入洞房這種俗氣的套路，更不是各種上不了檯面的低俗遊戲，人家的做了一件非常有逼格而且符合自身身份的事情——全體合唱《六和塔婚禮曲》。
偎情郎，伴新娘，
六和塔下影成雙。
決戰在疆場，莫忘胡虜到長江。
喝喜酒，鬧洞房，
五月潮高勢正揚，
共起赴沙場，同拯中華復瀋陽。
正如老人講到的那樣，現在的新郎官、新娘子已經不新了，試婚、同居在80年前的民國，也已經不是什麼新鮮事兒。
趙丹和黃宗英
趙丹和葉露茜已經「試婚」。他們的女兒趙青已出生月余，是奉子成婚。而唐納和藍蘋，二人已「同居」多時。藍蘋起初只同意同居，不同意結婚，是唐納一再要求結婚，她才勉強同意。
這為三對戀人後來的「婚變」埋下了伏筆。
如果用一句話概括這場婚戀，那就是——六和塔下六不和。所以這個故事告訴我們一個道理：
選好婚禮地點的重要性
六和塔名字來源於佛教語「六和敬」，大意即為佛教子弟們要相親相愛，放下爭端、和平共處。六和塔又名「六合塔」，取「天上地下、東西南北四方」之意。
六合塔始建於北宋時期，吳越王錢弘俶拿出了自己家一片宅基地，建了一座九層的塔。為什麼要建這個塔呢？——制服錢塘江潮，保護杭州城及百姓。
此後六合塔被多次燒毀，南宋時期重建了一次，不過這次把塔建成了七層：
「塔平面呈八角形，塔身磚砌，塔心室四周有廊，內設踏道，可以登臨。磚塔的八個面，皆辟有拱門，通外檐廊。塔身環壁刻有《金剛經》、《四十二章經》；塔壁甬道設壁龕，上彩繪佛像，下設須彌座，雕刻南宋剛開始流行的磚雕；每層塔心室內供佛像，佛祖、眾菩薩及53位善知識，按律排序，各有所歸，備盡莊嚴，以鎮靜山川，護持法界，調伏魔鏡。與它同時建成的還有塔院。」
六和塔復原圖
目前六合塔塔身仍然完整保持了南宋時期的模樣。
元明清時期，六合塔多次在戰爭和大火中被毀，所幸的是，毀的都是塔的外檐木結構，內部的塔身由於是仿木結構的磚砌，所以得以保存下來。1900年，朱智重修六和塔，在尚存的磚結構塔身外部添築了十三層木構外檐廊，其中偶數六層封閉，奇數七層分別與塔身相通，塔芯裡面，則以螺旋式階梯從底層盤旋直達頂層，全塔形成『七明六暗』的格局。
用一句話概括六和塔，就是清朝的外衣下包裹著一個宋朝的身。
1934年，梁思成應當時浙江省建設廳廳長曾養甫勘測六和塔時，他非常不滿六和塔這種不倫不類的裝扮：
「六和塔的現狀，實在是名塔莫大的委屈；使塔而有知，能不自慚形穢？且錢江鐵橋，北岸橋頭就在塔下里許，將來過江來杭的旅客，到這岸所得第一個印象，就是這塔，其關係杭州風景古迹至為重要。所以我以為不修六和塔則已，若修則必須恢復塔初建時的原狀，方對得住這錢塘江上的名跡。」
是啊，人家六和塔原來明明是個七層窈窕淑女，為何非要給人弄成十三層看起來又矮又胖？
在梁思成看來，目前現存的六和塔（十三層木構外檐）簡直對不起宋朝那一身清秀的塔身。
他在1935年版《杭州六和塔復原狀計劃》認為，六和塔現存七層磚砌塔身的形制、用材、體例、浮雕圖案等，完全符合《營造法式》的規制，是南宋的原物。
六和塔復原圖
六和塔復原剖面圖
舉個例子：
如果你有幸能夠觀察到六和塔內塔身台座磚雕, 其圖案種類基本涵蓋《營造法式》中的「彩畫制度」、「雕作制度」 圖案種類，而且磚雕布置的形式也與「彩畫制度」的規制也如出一模。
可惜的是，因為曾養甫不久後調任廣東，加上抗戰的爆發，梁思成修復六和塔的熱忱也只能隨著這些圖紙，沉寂箱底了。
最近有一個熱詞叫「不忘初心」，雖然六和塔歷經千年興衰，在很多人的眼裡已經遠超一座古塔了意義，南宋原物的磚砌塔身、磚雕，元代所築的葫蘆塔剎，明清時期的壁畫藝術、乾隆御碑以及清朝的十三層外檐木結構等，都是歷史的遺迹。但對於一座千年古剎來說，要想還原千年面目，遵循它的「不忘初心」，實在太難太難。事情都從來都是做加法簡單，做減法太難。
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