新書推薦 | 《天朝，失去的歷史機會 》
白雲濤著《天朝，失去的歷史機會》，人民出版社2015年9月出版
從十五世紀後期大航海時代開始到十八世紀末，在地球的那一面，在中華帝國遙不可知的西方，被譽為「黑暗時期」的歐洲中世紀封建主義開始解體，重商主義盛行，啟蒙運動興起，由第一次工業革命引發的第一次科技革命，極大地提高了社會生產力，促進了經濟領域上的工業化、商品化，使歐美社會結構發生重大變化，開始了一日千里的城市化進程。
與此同時，以天賦人權、民主、自由、平等為主旨的現代價值觀念逐漸肇興，以普選形式實現公民政治參與，以議會形式實現權力制衡的現代民主制度漸次確立，經濟領域上的工業化、商品化，政治上民族國家的建立、民主和法制化，文化上科學理性與思想上的人的自由解放，西方世界開始從傳統社會向近代民族民主社會演進的近代化歷程。這個被譽為黃金新時代的到來，是人類社會的一個巨大進步，是當時人類社會的發展潮流。
同時期的東方中國，恰為明末清初朝代更替時期。由中國北方經濟、文化都非常落後之游牧民族女真族建立的後金政權，乘明朝內亂，以鐵蹄入主中原，所建立之清朝，將落後的封建君主專制制度推行至極致——三跪九叩，君權君威超越前代;崇滿抑漢，滿漢民族矛盾尖銳;實施八股取士和大行文字獄，思想禁錮甲於歷朝;重農抑商，遏制商品經濟發展——致使在世界開始近代化潮流之時，中國自我落後，完全不具備自行近代化之內在條件。
雖然在世界進入近代化潮流，中國自我落後，完全不具備自行近代化之內在條件，但在世界近代化之肇始及形成潮流過程中，歷史不斷給出中國追步世界機會。其中即有中國自身之緩慢漸進，更包括西方各種形式之不斷促進。
由此產生的問題是，中國既然不能自行進入近代化，但在世界近代化潮流面前，中國能不能認清世界大勢，抓住歷史不斷給出的進步機會，在西方國家的影響和引領下，追步世界，加入世界近代化潮流，進入近代民族民主國家行列呢?
那時中國的明清兩朝，自詡為各個方面領先於周邊其他「蠻夷」的天朝。天朝，世界開始近代化了，歷史給予了你追步近代化潮流機會了。天朝，你準備好了嗎?
【目錄】
自序天朝，失去的歷史機會
第一章 鄭和遠航終止，中國失去以中國為主體書寫世界歷史的機會
一、鄭和七次遠航，中國率先挺進海洋
1. 鄭和船隊，跨海越洋，七下西洋
2. 中國航海技術具備將世界連為一體的條件
3. 越過好望角，中國發現世界的歷史性機會
二、中國具備挺進世界的條件
1. 中華帝國的征服：東方的「胡蘿蔔加大棒」
2. 馬六甲：中國挺進世界的橋頭堡
3. 南洋：中華帝國的海外殖民地
三、非經濟動因終止鄭和遠航
四、中華失去書寫世界歷史的劃時代機會
五、通向世界的通道從西方向東方打開
第二章 清朝入主中原，明末民主主義思想被切斷，中國失去自我啟蒙的機會
一、明末清初民主主義思想：中國人的自我啟蒙
二、 明亡清興，明末自我啟蒙中斷
1. 三跪九叩，君權君威遠超前代
2. 禁錮思想，輿論鉗制，甲於歷朝
三、「中學西傳」促進歐洲啟蒙思想勃興
1. 傳教士與「中學西傳」
2. 啟蒙思想家對中華文化的認識
3. 歐洲的「中國文化熱」
4.中華文化對啟蒙運動的推動
四、「中國神話」的破滅
1. 西方的進步和東方的退步
2. 中國：落後野蠻的國度
五、中國失去自我啟蒙、自我進步的歷史性機會
第三章 康雍乾三朝禁教，切斷「西學東漸」，中國失去外來科學啟蒙、追步世界的機會
一、東西航道打通，傳教士絡繹東來
1. 跨海越洋，耶穌會士進入中國傳教
2. 利瑪竇開啟「西學東漸」之門
3. 明末清初傳教士的活躍
二、傳教士與「西學東漸」
1. 崇禎曆書和授時歷：近代天文曆法的輸入
2. 翻譯《幾何原本》：近代數學的輸入
3. 《坤輿萬國全圖》：近代地理學的輸入
4. 《泰西人身說概》和《人身圖說》：西方醫學生理學的傳入
三、科學啟蒙，士人漸醒，中國追步世界之契機
1. 士大夫對世界認識的改變
2. 晚明「中土之不如泰西」的認識
3. 對明末清初學風的影響
4 對中國科學技術的推動
四、康雍乾三朝禁教，傳教士絕跡中國
1. 利瑪竇去世後傳教方式的改變
2. 天主教會內部的「禮儀之爭」
3. 康熙與羅馬教廷的衝突
4. 康熙頒發「禁教令」
5. 雍正、乾隆嚴酷禁教
6. 頒布《西洋堂事務章程》
五、中國痛失科學啟蒙追步世界之機
1. 「西學東漸」的中斷
2. 中國痛失科學啟蒙追步世界之機
第四章 西方叩關求商，中國限關自守，中國失去對外開放，以近代商業促進近代化的機會
一、西方重商主義與東方朝貢貿易
1. 西方的重商主義和條約貿易
2. 東方中國的宗藩關係和朝貢貿易
二、西方叩關求商，天朝視為朝貢國
1. 葡萄牙叩關求商，康熙九年列入「朝貢國」
2. 西班牙叩關請商，順治四年列入「朝貢國」
3. 荷蘭叩關求商，順治十三年列為「朝貢國」
4. 法國叩關求商，遭到英國打壓
5. 美國叩關求商，對華貿易急劇增長
6. 歐美其他國家的來華
三、世界貿易大發展下的閉關自守
1. 禁海令與遷界令
2. 從四口通商到一口通商
3. 「十三行」壟斷管理「夷商」貿易
4. 趨利之下，陋規叢生
四、對「夷商」的管制
1. 非我族類，其心必異
2. 「夷商」寓居「夷館」
3. 「夷商」無權直稟中國官員
五、「夷商」的不滿
1. 不滿行商壟斷，不滿保商制度
2. 不滿「規禮」勒索
3. 不滿「商欠」遷延
4. 不滿禁止「番婦」入省
5. 不滿廣州一口通商
6. 不滿「夷狄」等侮辱性稱呼
六、中國失去對外開放，以近代商業促進近代化的機會
第五章 英國遣使來華：中國失去聯手世界強國、接軌世界的歷史性機會
一、中英早期關係和衝突
1. 英王五次致信中國皇帝求商
2. 英人武力求商失敗
3. 東印度公司壟斷對華貿易
4. 中英貿易糾紛
5. 「休斯女士號」事件：派遣使者訪華的催化劑
二、卡思卡特使團：在中國大門口夭折
1. 訪華使團的推動者
2. 特使選定和特使使命
3. 喬治三世致乾隆皇帝函
4. 英王給艦長的訓令
5. 在中國大門口夭折
三、馬戛爾尼使團：引發中英撞擊
1. 再次組建訪華使團
2. 使團構成和禮品選擇
3. 英王的訓令和國書
4. 來到東方中國
5. 三跪九叩：禮儀之爭，文明衝突
6. 覲見乾隆：文明衝突升級
7. 拒絕通商，拒絕互派使節
8. 由京至粵，一路上的困惑和觀感
9. 對大清帝國命運的精準預言
四、阿美士德使團：被驅逐的使團
1. 中英關係惡化，英國三派使團訪華
2. 正使阿美士德和副使斯當東
3. 關於外交禮儀的特別訓示
4. 嘉慶皇帝：朕不以為喜
5. 三跪九叩：禮儀爭執再起
6. 倔強拒跪，慘被驅逐
7. 阿美士德使團憤然南返
8. 阿美士德申述拒絕三跪九叩理由
附錄：英王喬治三世給乾隆皇帝的國書
第六章 律勞卑事件：中國失去改善中英關係的最後機會，為中英戰爭埋下禍根
一、英國設立駐華商務監督
1. 清朝要求英國新派「大班」來粵
2. 英王應邀設立駐華商務監督
3. 英國政府給律勞卑的訓令
4. 改善中英關係，融入世界的又一契機
二、清廷提出退回「夷官」
1. 清廷提出退回「夷官」
2. 律勞卑進抵澳門
3. 兩廣總督令律勞卑留住澳門
4. 律勞卑抵達廣州
三、禮儀爭執，終成僵局
1. 律勞卑致送兩廣總督公函失敗
2. 公函改稟帖的爭執
3. 勒逼律勞卑離粵回澳
4. 行商停止對英貿易
5. 席位座次之爭
四、斷絕貿易，圍困「夷館」
1. 成立「廣東英國商會」，履行管理英商職責
2. 律勞卑公告說明糾紛緣由
3. 民眾「恭請王命斬梟示眾」
4. 令律勞卑私下離粵失敗
5. 斷絕貿易，圍困「夷館」
五、英艦強力入省，釀成武裝衝突
1. 律勞卑函知兩廣總督將調英艦入省
2. 英艦強行入省，攻毀沿路炮台
3. 律勞卑駁斥對自己的指控
4. 兩廣總督盧坤反駁律勞卑
六、律勞卑撤離廣州，悲憤病逝澳門
1. 以「夷商」制「夷目」之策
2. 律勞卑撤離廣州，退回澳門
3. 律勞卑遺言：只有戰爭才能解決中英貿易糾紛
4. 關於律勞卑之死的天朝「神話」
七、中國失去改善中英關係的最後機會
1. 上書英王，敦請為律勞卑討回公道
2. 來華英商對華戰爭輿論的形成
3. 要求英國重派「大班」來華
4. 頒行「防範夷人章程八條」
5. 中國失去改善中英關係的最後機會
結語 歷史教訓和歷史啟迪
後記
【作者簡介】
白雲濤，歷史學碩士。中國國家博物館副館長、研究館員，中國現代史學會副會長。主要從事中國近現代史、中國近現代思想史、中共黨史研究。主要著作有《百年中國社會圖譜》（全十卷，總主編）、《中華五千年文明圖說》（全五卷、總主編）、《中國二十世紀紀事本末》（第一卷主編）、《中共黨史珍聞錄》、《共和國從這裡起步》等。另發表學術論文數十篇。
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