談一談諸葛亮的軍事能力如何？

古代文人寫戰爭，總離不開老三樣：武將的武功，軍師的計策，還有就是神秘莫測的陣法。武功和計策我們還好理解，而陣法則讓我們摸不著頭腦，特別是《三國演義》里諸葛亮的八卦陣。

古法八陣詳解：

八卦陣在三國演義里出現過兩次，第一次是84回：「陸遜營燒七百里孔明巧布八陣圖」，說的是東吳名將陸遜，在火燒劉備700里連營之後，被諸葛亮擺的幾堆石頭給困住了的故事，當然那幾堆石頭也不是隨便擺放，按書中諸葛亮的岳父說法：「……昔小婿入川之時，於此布下石陣，名八陣圖。反覆八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，變化無端，可比十萬精兵……」

第二次是100回：「……孔明入陣，把羽扇一搖，復出陣前，問曰：「汝識我陣否？」懿曰：「量此八卦陣，如何不識！」孔明曰：「識便識了，敢打我陣否？」懿曰：「既識之，如何不敢打！」孔明曰：「汝只管打來。」司馬懿回到本陣中，喚戴陵、張虎、樂進三將，分付曰：「今孔明所布之陣，按休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門。汝三人可從正東生門打入，往西南休門殺出，復從正北開門殺入：此陣可破。汝等小心在意！……」當然結果是三將被擒。而後司馬懿還不服氣，率全軍沖陣，最後還是落得「十傷六七」，敗退到渭濱南岸。

諸葛亮的八陣圖

其實不管是冷兵器時代，還是現代戰爭，都講究部隊的整體陣形，訓練隊伍保持陣形的方法，即可稱之為陣法，在實戰中陣形非常重要，但遠沒有小說家們寫得那麼複雜玄乎——在戰場上還要找個法師登壇作法，或者擺幾個石頭就可引得狂風大作，甚至有鬼怪前來參戰，那顯然是不科學的。

在正史《三國志》中，確實記載了諸葛亮推演八陣圖的說法：「亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，鹹得其要雲。」（古文「陳」通「陣」）

諸葛亮了第一次領兵是在東漢建安十六年（211年），隨同大將趙雲和張飛入蜀支援在益州的劉備。而真正讓諸葛亮展現軍事能力的機會，卻要等到蜀漢建興三年 （225年），在這一年，諸葛亮率眾南征孟獲，不到半年就平定孟獲勢力。在這場後來被演義成七擒七縱故事的戰爭中，充分反映了諸葛亮傑出的能力。我們知 道，戰爭（軍事）是政治的繼續和延伸，諸葛亮在南征時，採用收服人心的政治策略，配合軍事行動，用較短的時間平定了南中，也為蜀漢解決民族問題樹立了典 范。從中我們可以看到，諸葛亮能夠將政治策略與軍事行動很好的結合，是有軍事家的才能的。縱覽歷史，無論是曹操、李世民，又或是毛澤東等人，無不是具備這 種素質的。然而，只拘於戰術、武藝、兵力，而沒有戰略眼光、政治能力，項羽的失敗就是很好的例子。

平 定南中不久，諸葛亮開始籌備北伐並於建興五年（227年）付諸實踐。這也是其人生中興復漢室的高潮，也是其軍事能力發揮的高潮階段。只到他鞠躬盡瘁、死而 後已，也是死在北伐的路上。這就是人們常說的「六出祁山」。談到這裡，包括陳壽同志在內的很多人就要犯嘀咕了：六出祁山，戰爭的頻率極高，而戰果很小—— 始終沒能打進中原，如何能體現諸葛亮有傑出的軍事才能呢

其三，丟失荊州後，隆中對基本破產，想要逾越祁山北伐難上加難。惡劣的地理條件，導致戰爭所需後勤物資供給困難，連顧命大臣李嚴也難辦好糧草運輸之事。況且後主暗弱平庸，朝中反對勢力也不可小覷。

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