順治帝福臨是清朝入關後的第一位皇帝，是皇太極的第九子，生於崇德三年，崇德八年八月二十六日在瀋陽繼位後，改名順治，在位十八年，卒於 順治十八年，終二十四歲。順治繼位後，由由叔父多爾袞輔政。順治七年，多爾袞出外涉獵，死於塞外，十四歲的福臨提前親政。他少年氣盛，剛愎自用，氣躁易怒，當他寵愛的董妃去世後，轉而消極厭世，終於匆匆走完短暫的人生歷程，英年早逝。那麼順治出家到底怎麼來的，人們為什麼會相信呢？
順治的母親是蒙古族人，蒙古族普遍信奉喇嘛教，所以種種歷史和家庭的影響，再加上自己一些特殊的原因，順治，就和和尚結成了很密切的關係，有一個和尚叫憨璞聰，順治是皇上，親自到這和尚住的地方叫做海會寺，促膝長談，相得甚歡，就是談得很融洽。順治出家之謎與順治的生長環境是分不開的。順治回到宮裡以後，又把和尚召到宮城西側的西苑，現在中南海，裡頭有個萬善殿，繼續論佛談法，還有一個大和尚叫木陳忞，順治到了那兒，他跟他說，說：「我呀，總感覺我的前世好像就是佛家的人，說我到你這個寺廟之後，覺得這是窗明几淨，就不願意回到宮裡。」還有一個大的和尚叫溪森。順治就跟溪森一塊談話，他自稱是這和尚的弟子，和尚當然也捧這位，有一次他跟一個和尚說，這個和尚叫木陳忞，說什麼朕思上古，惟釋迦如來舍王宮而成正覺，達摩亦舍國位而為禪祖。朕想效法他們可不可以。順治想學釋迦，釋迦牟尼，想學達摩要出家。後來他就找了溪森說我要剃度，溪森開始勸阻，他不聽，還是要剃度。溪森就把他頭髮給剃了，剃成和尚頭了。這不得了，皇太后怎麼可以同意呢。這樣，就找了溪森的師傅，叫玉林琇，玉林琇就趕到北京，就讓徒弟們架起柴禾來，點上火要把他的弟子溪森燒死。順治一看這個情況不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。但是究竟順治出家之謎的真相是什麼，我們誰也說不清楚。
在這個順治出家之謎的歷史中，一天，順治和玉林琇兩個人對面坐著，談佛論法，兩個人都會意地互相笑了，為什麼笑了呢？玉林琇看到一個光頭的皇帝，順治看了一個光頭的和尚，兩個人會心地笑了。順治愛子死了，愛妃死了，保姆死了，出家不成，心情非常鬱悶。在順治十八年，正月初二，順治就病了，初三，他就傳召翰林院掌院學士王熙，康熙那個「熙」字，王熙到養心殿。這個與順治出家之謎有沒有關係呢，順治就和王熙秘密談了一番話，後來王熙閉口不談此事，有難言之隱。到正月初六子時，忽然傳召王熙，到養心殿，到了養心殿之後，順治說，說朕患痘，勢將不起，病勢很重。朕患痘，勢將不起，爾聽朕言，速草詔書。我們翻譯過來，就是我得了天花了，病勢很嚴重，可能好不了，你聽我口授，回去趕緊撰寫遺詔，王熙就到了乾清門西側圍屏內，就起草詔書，起草一條就上奏一條，批回來改，再起草再上奏，三次上奏，得到欽定，就是它了。傍晚的時候，初七，傍晚的時候遺詔撰寫和修改剛完，順治死了。難道順治出家之謎就此打住了？
現在有人說了，順治是出家了還是死了，順治出家之謎也成為清朝疑案之一。根據我看到的材料，順治還是死了，根據很多，我就舉三點就可以了。第一：就是順治病重得天花的時候，歷史有記載，還傳到民間不許炒豆。第二：王熙死了以後，有一本書叫《王熙自定年譜》，這裡面記載了順治臨終讓他撰寫遺詔的事情，第三揭開順治出家之謎：溪森和尚死了之後，他的弟子給他整理一本書，在書裡頭記載就是順治死之前，就說遵照祖制，實行火浴。朕身後要森溪速回京城為他火浴，順治的遺體移到了景山壽王殿，四月溪森趕到了北京，在景山壽王殿前舉行法會，溪森將順治皇帝火浴，這是給順治火化的和尚溪森的記載，再加上翰林院掌院學士王熙的親自記載，順治臨危的時候，面授遺詔的時候，以及參考其他的文獻和檔案的記載，可以證明順治是病死的，不是出家了，順治死了之後。但是後世關於順治出家之謎還是有很多疑惑。順治出家了嗎？
（未完待續，明日更新）
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