誰的孝道在歷史上是出了名的，後人無人能及，你敢和他比比嗎

我看到好多不孝順父母的人，父母有病不給治，不贍養父母的，甚至拋棄父母的，感到很痛心。

孝是中華民族的傳統美德，人們特別重視孝行之道。孝是中華民族傳統文化的重要組成部分，曾為和睦九族、穩定社會，發揮了重大作用。談到孝，首推上古明君舜帝，他以感天動地的個人言行，詮釋了孝的內涵，被推崇為「百孝之首」。舜之孝道，歸結為人子之孝：忍害盡孝，順侍父母，不失子道。

舜本是一名普通百姓。舜父瞽叟，是一個老頑固。舜小的時候，母就過世了，父親再娶。後母生了個弟弟叫象，象很討厭他。舜對生父繼母非常孝順，但父親、後母和弟弟三人卻經常聯合起來害他。舜都化險為夷，不報復，還堅持侍奉父母，努力使家庭和睦。

每當受到父母的責難，舜心中第一個念頭是：「一定是我哪裡做得不好，才讓他們生氣！」於是他更細心檢省自己的言行，想法讓父母歡喜。如果受到弟弟無理取鬧，他不僅包容，還認為是自己沒有做出哥哥的榜樣，才讓弟弟的德行有所缺失。

在四岳舉薦下，帝堯將自己的兩個女兒嫁給舜為妻，以觀察舜的德行操守。二女明理賢慧，小心侍奉公婆，操持家務農事井然有序。即使遭遇填井等危險之後，舜和二女仍然恭敬地奉侍父母，對待弟弟，好像事情根本沒有發生，真是孝到家了。舜此時的身份是平民，他的這種孝，突出特點是：順，主要表現在孝行上。他對父母的「敬」和對弟弟的「悌」讓人難以企及。而我們孝敬父母，總沒有他這麼難吧！

舜為何能做到「忍害盡孝」呢？在舜看來，兒子與父母的關係相處得不好，不可以做人。兒子不能事事順從父母的心意，便不成其為兒子。父母對自己不好，錯不在父母，而是自己做得不夠。

舜的這種「天下沒不是的父母」的孝道觀，曾經受到過批判。但細細探討，舜如此作為，還真有他深層的智慧：舜通過盡孝悌之道，避免了讓家庭中出現罪惡，一家人和睦相處，最終保證了家和萬事興。這應該是舜對父母最大的孝，對家庭最大的貢獻。舜「忍害盡孝」的孝行，已達到了這方面的最高峰，古今無出其右者，因而被列為「二十四孝」之首。舜苦心孤詣行孝的家庭價值，對今天的人們同樣有著深刻的啟示。

舜之孝道，可稱「天性之孝」，是基於血緣親情和人性根本而產生的一種道德情感，是人性的自然流露。

孟子認為，父母與子女的關係是家庭生活中最基本的人際關係，它是以骨肉血緣情感聯結而成的血緣關係。在處理這一關係上，子女不僅要贍養父母，使他們享有優裕的物質生活，同時又要尊重和順從父母，承順父母的心意使他們獲得精神的愉悅。這些理論都有一個共同指向：孝是人之天性。而舜的孝心，無疑為儒家孝道思想提供了一個最早的成功範本。舜之至孝至仁，表現有五大優點：一是他從不矯飾自己的赤子之心，為自己的孝心無法讓父母理解而難過，寧願對著蒼天哭訴，也不在父母面前流露，以免引發父母的不快；二是面對父母對他的愛惡不是無動於衷，而是內心焦躁憂愁，從自身找原因；三是因為不能使父母順心，自己就像窮困的人沒有歸宿一樣；四是對於舜來說，美色、富有、尊貴都不足以解除他心中的憂愁，只有使父母順心滿意才是他最大的安慰；五是舜一輩子都懷戀父母，到了五十歲還懷戀父母。由此，我們可以體會到，舜之孝不是一種表面現象，更重要的是紮根在內心土壤，精神深處，不是一時半時的殷勤表示，更不是人前人後虛情假意的作秀，而完全是一種真誠的天性的流露，是一輩子的真情實意，一生一世的赤子之心。一時孝順父母容易做到，難得終生都對父母有深厚的感情，時時想著父母，孝敬父母，越富貴越懷念父母。而舜就是這樣的一個孝子。

舜作為天子，自然其身教之德，普及到百姓身上；處於帝位，他自然「愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德孝加於百姓，刑於四海」。這是大孝，愛人民，現在的官要多學學，不要老是想著貪。

在大力建設和諧社會的今天，繼承孝文化，對我們提高道德修養、促進家庭和睦、構建和諧社會都有重大的現實意義。對當今社會存在的一些重養輕孝、厚葬薄養等各種形式的虛偽孝道，他們是否應該對照大舜的孝心孝行，好好地進行自我反思，好好地學習借鑒呢？

我們能做到能尊親，不辱親，能養親，就是最好的孝道了。

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