孔子，肉眼凡胎一個，遠沒你想的那麼好

文史 04-18

孔子，肉眼凡胎一個，遠沒你想的那麼好【1】

孔子當初在魯國做禮儀專家，對專業知識了如指掌，並且敬業到極致。某次，他陪魯國國君去會見齊國國君。雙方談完正事，齊國國君犒勞魯國國君，讓人表演娛樂節目。

其中有個節目是齊國萊部落所跳的民族舞，人家正跳的歡暢，孔子一個箭步衝上舞台，喝令停止舞蹈。

他對齊國人說，按禮儀，這種場合不能上演野人的舞蹈，只能上演宮廷舞。

齊國國君就讓人表演宮廷舞，但這宮廷舞是輕喜劇，和嚴肅的宮廷舞有區別。孔子又打斷人家的表演，拿出儒書，指責那些演員犯了「平民輕視國君」的大罪，命令魯國衛士把這群可憐的演員驅趕到台下，打斷手腳，任憑他們哀嚎。

據孔子門徒說，祖師爺這次的凌厲行動，彰顯了世界文明，齊國國君羞愧的汗流浹背，竟然返還了從前侵佔魯國的大片土地。

【2】

孔子後來當了宰相，魯國有個叫少正卯的學者，深得人心。孔子對魯國國君說，這人在民間很有影響力，蠱惑人心，罪過大大的！

魯國國君大驚失色，少正卯有何罪過？他只是講學啊。

孔子面不改色地說，他有罪，應該殺！

說殺就殺，孔子第二天就把少正卯從鬧市捉了，就地正法。然後才宣布五大罪狀：第一、居心陰險，處處迎合人的意思；行為邪惡，不肯接受勸告，說出的全是謊話，卻堅持說的全是實話；記憶力很強，學問也很淵博，但知道的全是醜陋的事情；自己錯誤，卻把錯誤潤飾為一件好事。

這種罪狀，真是如夢如幻，虧孔子能想得出來。

孔家門徒說，祖師爺誅殺了少正卯，大快人心。其實，是孔子故意殺人。

幸好蒼天有眼，孔子在魯國政壇終於呆不下去，周遊列國，販賣思想。但他的「復禮」沒有人接收，於是，他只好改做教育。

有人說，孔子做了教育後，才變的真正偉大起來。

別扯淡了。

【3】

孔子有天接待了一批政府來的老學者，大家談到很晚，才各自回房休息。凌晨，他突然被一陣狂呼亂喊驚醒，有人衝進來告訴他，馬棚著火啦！

孔子猛然想到那批老傢伙就住在馬棚邊，連鞋都沒穿，就奔了出去。抵達馬棚，已是一片火海。他慌慌張張地問：「傷人乎？」

《論語》在這話後添了一句：不問馬。

後人嘖嘖稱讚孔子：真是仁者啊，這麼愛人。要知道春秋末期，馬可是硬通貨，比有些人還貴重。

所有持這種觀點的人，都在胡扯。

《論語》里「人」和「民」是有大區別的，人指的是貴族（此次馬棚著火事件中，就是那批政府來的老傢伙），民指的是平民和奴隸。翻遍《論語》，你絕對找不到「愛民」的辭彙，只能找到「愛人」。

所以，孔子「仁者愛人」只是愛貴族，和你升斗小民屁關係都沒有。那麼，如何對待升斗小民呢？

孔子的辦法是「民可使由之，不可使知之」：典型的愚民，只驅趕、使用他們，不能讓他們通過思考而獲取知識和思想。

孔子辦學校，打出了「有教無類」的口號，貴族、平民，還有奴隸趁主人不注意跑來聽，但孔子說，貴族留下，其他人滾蛋。

平民和奴隸大聲喧嘩：孔老二，你不地道。你的口號是放屁嗎？「有教無類」不就是不管什麼人都可以受到教育，不會因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外嗎？

孔子說，你們平民和奴隸，有什麼資格受教育？你們只能被教練，沒有資格被教育。我所謂的「有教無類」的「類」是在貴族階層，不分如日中天的貴族還是落魄的貴族之意。你們這群平民和奴隸，非我族類！

【4】

孔子所創建的儒家學派，影響了中國。至今還有很多人認為，中國的文化、思想根基全由孔子一人奠定。還有人說，中華帝國二千年的思想，全由孔子的儒家學派支撐。

其實，儒家人真正登上中國的舞台是在宋代，在此之前，它只是各派中的一派，太平盛世時，它能佔得一席，一旦亂世，它就一無是處。這也正是儒家思想的特點：它必須要有個平台才能施展，它無法自己創造平台。

我們今天崇奉孔子，千萬別犯了歷史虛無主義的錯誤，認為他當年的思想已超越了階級，高瞻遠矚千年。他不過是春秋末期的一個老學者，肉眼凡胎一個，所以，無論是對他的為人還是對他的思想，我們都應有個冷靜的態度。

復活孔子，復活其思想，千萬要小心。西方人裝模作樣地對孔子特感興趣，大談特談儒學在今天的重要性，甚至認為儒學是拯救世界的唯一良藥。

這是帝國主義亡我之心不死，想讓我們把孔子和其思想請出來，自動滅亡。

陽明學認為，不以孔子之是非為是非，孔子也有錯誤，人間一切，只有我們的良知的判斷是正確的。

你有什麼看法呢？

運營人員：繆潔MX005

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