遙望西域李陵：叛國者傳奇（四）終結篇

文史 04-21

遙望西域李陵：叛國者傳奇（四）終結篇

原創：陸開武

公號：春風巷（cfx8963）

（續上篇）遙望西域李陵：叛國者傳奇（三）

七、漢奸還是英雄？

一千個觀眾心中有一千個哈姆雷特。

民間演義《楊家將》中有這樣一個情節，楊老令公被敵軍層層包圍，不願被俘受辱，慷慨悲歌，一頭撞死在李陵碑上。

同樣是將門世家，同樣是孤軍覆滅，同樣是結局慘烈。這樣的情形設置，產生非常震撼的戲劇效果。

遙望西域李陵：叛國者傳奇（四）終結篇

魯迅說：「中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。」

這個「武人」，指的就是李陵。

李陵究竟是英雄還是漢奸？

兩千年來，後人一直對這個問題爭議不休。

司馬遷是第一個為李陵辯護的人，認為李陵投降是暫時的，忍辱負重，等待時機，一定會再建奇功重返漢朝。司馬遷因此在《史記》中對李氏家族濃墨重彩，給予無限同情，但被後世詬病，認為司馬遷因義憤而作。

潛台詞是：司馬遷因為給李陵辯護而遭受宮刑，之所以忍辱偷生，是因為要完成《史記》的編撰，如果自己不堅持為李陵辯護，那自己豈不是咎由自取？

但即便後人同情李陵，大多是對其率五千步兵與單于大軍激戰的景仰。而這個過程的描述，恰恰全部來自司馬遷的記載。

王維曾作《李陵詠》：

漢家李將軍，三代將門子。

結髮有奇策，少年成壯士。

長驅塞上兒，深入單于壘。

旌旗列相向，簫鼓悲何已。

日暮沙漠陲，戰聲煙塵里。

將令驕虜滅，豈獨名王侍。

既失大軍援，遂嬰穹廬恥。

少小蒙漢恩，何堪坐思此。

深衷欲有報，投軀未能死。

引領望子卿，非君誰相理。

對李陵大戰匈奴給予濃墨描寫，讀來悲壯激烈，但對其最後投降匈奴，同情之餘不免令人唏噓。

其實，我們如果對李陵從求戰到激戰，再到兵敗投降的整個過程做一番理性分析，可以看出，真正的責任在於李陵自己。

第一，不聽指揮。聽到自己擔任後勤輜重保障任務後不願意，覺得自己是打醬油的，漢武帝對此就有些不高興：將惡相屬邪？

什麼意思？你不願意給別人做下屬嗎？誰都這樣，老闆還怎麼當？

第二，盲目草率，僅率五千步兵就出擊匈奴。這是導致失敗的主要原因。一番慷慨陳詞，說動了漢武帝，君臣都有些膨脹了。遼闊戈壁草原上，是馬背民族的天下，衛青、霍去病能建奇功，都是以精銳騎兵突襲實現。步兵迎戰騎兵，無疑以卵擊石，可惜了五千驍勇鐵血的荊楚戰士。

第三，治軍不嚴。大軍長途出征，竟有女人藏匿車中隨行。在與匈奴激戰不支時，擂鼓聲音不響亮，李陵才問：「吾士氣少衰而鼓不起者，何也？軍中豈有女子乎」下令一搜，才發現有人將關東強盜流放邊地的妻女隨軍帶著，慰安婦？李陵發現後氣急敗壞，竟然下令斬殺。如此窮途末路之際，你放人自行逃命就是。如果車中滿載箭矢，何患後來「復得數十矢，足以脫矣」的感嘆。

第四，心理不夠強大。俗話說：「兵熊熊一個，將熊熊一窩」，激戰前期，李陵還是鎮定自如，指揮有度，隨著逐漸步入絕境，李陵心理提前崩潰，大呼：「兵敗，死矣！」，還得靠手下來安慰：「將軍威震匈奴，天命不遂，後求道徑還歸。」老大扛不住，隊伍焉能不敗？

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第五，窩囊的投降，如果說李陵在戰鬥前期，看到取勝或逃脫無望，為了保全將士生命而投降，這也說得過去。但自己一邊說：「公止！吾不死，非壯士也。」向將士表態，大家不要說了，我不戰死，還叫英雄嗎？一邊等隨行將士戰死，包括自己的副將韓延年，窮途末路，自己卻下馬投降，這就不仗義了，忽悠。

第六，沒有援軍的理由站不住，漢武帝當初發令時，已詔令路博德出兵西河，也就是渡過黃河，協助李廣利作戰去了，不可能再跑回來接應李陵。而且，出兵命令是同時發給李陵和路博德的，李陵當然知道自己是沒有援軍的。

第七，責任不能全推給漢武帝。一直以來，李陵被塑造成悲情英雄，而把漢武帝視作幕後黑手，這就有些不靠譜了。聽聞李陵兵敗，漢武帝大怒，那也是你小子當初誇下的海口，也沒把你母親妻子殺了。一年後，還派公孫敖率兵去找，只是誤傳李陵當了鐵杆漢奸，在幫匈奴練兵才滅族的。

而且，漢武帝是按法律辦的。

漢朝法律規定，駐守邊境據點將士叛變、主動投降敵軍的，或者是在敵軍來進攻時作戰不力投降的，和企圖謀反、臨陣脫逃同樣處理：「皆要（腰）斬。其父母、妻子、同產，無少長皆棄市。」本人從腰部一斷為二，全家族誅（父母、妻子及子女、同胞兄弟姐妹全部處死）。也就是說，漢武帝在得知他投降匈奴時，已經可以按法處置將他全家族誅，不必再有他叛變、幫匈奴練兵這一情節。

秦漢時期的法律要求將士要為朝廷奮戰到死，即便是已喪失作戰能力，也要為國捐軀，絕不可被對方俘虜。

公元前90年，李廣利再次率軍攻入匈奴。麾下御史大夫商丘成率本部深入敵境，單于派某大將和李陵率三萬多匈奴騎兵反擊，「至浚稽山合，轉戰九日，漢兵陷陳卻敵，殺傷虜甚眾。至蒲奴水，虜不利，還去。」這是史書上記載的唯一一次李陵率匈奴軍與漢朝部隊交戰。

八、萬劫不復

唐代大詩人白居易曾寫了一篇文章，名叫《李陵論》，認為「忠孝智勇」這四個是身為臣子最重要的東西，古代的臣子們都在追求這四個方面，倘若失去了其中的一個，就根本不能做一名臣子。

白居易說得很明確，李陵率軍攻打匈奴，不肯為國家奉獻自己的生命，那是不忠；沒有戰死沙場，卻選擇投降匈奴，這是不勇；放棄自己以前的功績，那是不智；由於他的投降，導致家人們相繼遭到殺害，這是不孝。做臣子的四個方面，李陵根本就沒有符合其中的一個，因而導致自己的家族遭受毀滅！

明末的大學者，船山先生王夫之，就曾在其巨著《讀通鑒論》中，對李陵進行了十分尖銳的批判。

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大概意思是：司馬遷攜私憤撰寫《史記》，班固就諷刺過不忠於史實，這是對的。李陵投降的罪過很明顯，不能掩飾。說李陵是孤軍作戰沒有後援，以五千步兵就出塞，那是李陵自炫其勇。而把家族被滅的原因歸於李緒，難道後來李陵率三萬匈奴騎兵追擊漢軍，轉戰九日，也要歸罪於李緒？如果說是李陵被單于制約逼迫，不得不攻擊漢軍，難道是單于再沒有可用之人？如果李陵首鼠兩端，難道單于肯放心對李陵委以重兵嗎？

王夫之筆鋒一轉，連為其辯護的司馬遷也痛貶了一番：司馬遷為李陵文過飾非，從稱頌李廣以來就一直褒獎其家族。司馬遷寫的東西，違背事實，固守一己之言，有可信之處嗎？將軍投降敵人，效忠死戰，即便要洗滌其污點，就如同大節喪失，是不可能漂白乾凈的。

就像關羽當年重新回歸劉備，堪稱幸運。如果關羽在白馬之戰，不敵顏良而戰死，那就永遠成為反覆無常的匹夫小人。李陵稱自己：「思一得當以報漢」，那是他愧對蘇武的詭辯之詞。李陵變節，違背大道，這不是司馬遷所能夠掩飾過去的。

王夫之所痛罵的李陵「思一得當以報漢」，在後世有了一個國人非常熟悉的字眼：曲線救國。

1910年2月，幾名帶著南方口音的年輕人在北京城開了一家守真照相館，為首的是一名長相俊美的小夥子。幾天後，守真照相館被朝陽群眾舉報，京城破獲一起暗殺攝政王載灃的爆炸案，暗殺者事後被捕，判處終身監禁。在獄中，這位翩翩少年作了一首《被逮口占》的詩，大江南北風靡流傳：

慷慨歌燕市，從容作楚囚。

引刀成一快，不負少年頭。

一年之後，武昌起義爆發，在袁世凱的開釋下，男神出獄，萬眾仰慕，成為中國國民黨的第二號人物。

他的名字，大家都知道，汪精衛。

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