為什麼古代日本士兵背上都插旗？

首先從旗的起源講起，孫子兵法有云：言不相聞，故為金鼓；視而不見，故為旌旗。

而日本的戰旗和家紋是密不可分的。戰爭中，這是區別敵我的依據；戰爭後，是檢驗戰功的參考。

早期的源平合戰，被後人引申為白旗對赤旗。平家物語中記載：平家所用皆為赤旗，紅光映日閃耀。源家則大旗俱白，風吹作響，蔚為壯觀，甚鼓舞士氣。因此旗幟不但被用於區分敵我，也可於戰士鼓舞士氣，震懾敵軍。日人認為白色代表純潔，是神的顏色，戰場上使用白旗，可得神明護佑。後來發展為白底黑字，書寫天照皇大神、八幡大菩薩、諏訪大明神等神號的旗幟。

平家被滅後，源賴朝定白旗為源家嫡流的專用旗號。文治五年七月，源賴朝出兵奧州征討藤原泰衡。路經下野國宇都宮時，佐竹隆義前來也加入助戰。佐竹家出於源家，但在源平合戰時卻站到了平家一方。戰後因和田義盛等人說情，只是被沒收了奧州七郡等領地。等到賴朝奧州征伐時，隆義立功心切，從常陸國急急趕來助戰。不料，隆義用的軍旗是無紋的白旗，也就是「嫡流專用」的御旗，賴朝不高興了，就把繪有一輪明月的軍扇賜給了隆義，讓他當作軍旗，從此明令禁止白旗隨意使用。隆義把軍扇的紋樣繪在旗上，從此佐竹家便以此為家紋，這也是最早的武家家紋之一。

原本僅為公卿家所有的家紋，經過源平時代，在武士間迅速普及開來。在戰場上與敵人對決，都以旗印、家紋表示本軍的所處位置和陣營。到了戰國時代，帶有家紋的陣幕、旗指物、幟和馬印，是遠距離區別敵我的惟一依據，也便於整體指揮。

至戰國末期，經過數百年的發展，家紋和旗幟已經發展為極其複雜的體系，而非僅用於識別。

比如下面這張圖，展示了有馬豐氏所部使用的全套旗幟：

圖中旗幟均為黑白兩色，旗杆均用金漆。1號旗為帶有有馬家家紋的雙面靠旗，為足輕使用，即低級步兵；2號旗形似太陽，是傳令兵所用；3號新月型旗僅有馬家武士可用；4號是有馬家的小馬印，金色三葉草；5號6號均為供有馬家大部隊在重要場合下使用的大馬印。

電影《影武者》截圖

以戰國時代為例，類似分封制的體系，使武家的收入以封邑的糧食產量來計量。1石即養活一個成年男子一年所需的口糧。當封邑達到一千石時，在戰時就有義務為主君動員12個兵員。以此類推。這批兵員的背旗所印的自然就可以是他們所效力的主家的家紋。有一定地位的武士或領主可穿上陣羽織，也意味著他們可以進入上一級領主的陣幕參與軍議。陣羽織背後綉著家紋，可不用再插靠旗（也沒辦法插）。如下圖，小早川秀秋的陣羽織，家紋是兩把交錯的鐮刀。

但也不是所有陣羽織都需要綉家紋，因為高地位的武士不一定要親自上陣，自然也就不需要顯示家紋來達到分辨的作用。所以高級武士的盔甲都很華麗，辨識度很高。

講一個有趣的故事。山內家的家紋是丸內三葉柏，如下圖：

安土桃山時代，山內家興于山內一豐。一豐先後追隨信長、秀吉和家康，歷經風雨屹立不倒，關原之戰後獲封土佐二十萬石。據說丸內三葉柏的來歷是山內家的先祖作戰時丟失了背旗（很可能會因此被治罪），他於是砍下身旁的柏樹枝作為背旗繼續作戰。戰後，背上的柏樹枝只剩下三片葉子，而此戰他作戰英勇受到嘉獎，因此覺得是這柏樹枝給他帶來了好運，遂以三葉柏作為家紋。

後於1872年土佐藩的岩崎彌太郎創立三菱商社，將岩崎家的家紋三段菱與土佐藩主山內家的家紋三葉柏相結合，才有了如今馳名天下的三菱商標。

文章節選自：知乎網-Andrea Li

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