中國古代四大風流韻事
韓壽偷香
原文:韓壽美姿容,賈充辟以為掾。充每聚會,賈女於青樓中看,見壽,說之,恆懷存想,發於吟詠。後婢往壽家,具述如此,並言女光麗。壽聞之心動,遂請婢潛修音問。及期往宿。壽蹺捷絕人,逾牆而入,家中莫知。自是充覺女盛自拂拭,說暢有異於常。後會諸吏,聞壽有奇香之氣,是外國所貢,一著人則歷月不歇。充計武帝唯賜己及陳騫,余家無此香,疑壽與女通,而垣牆重密,門閤急峻,何由得爾?乃託言有盜,令人修牆。使反,曰:「其餘無異,唯東北角如有人跡,而牆高非人所逾。」充乃取女左右婢考問。即以狀對。充秘之,以女妻壽。《世說新語》
翻譯:西晉初年,晉惠帝的老丈人賈充徵召了韓壽做了他的僱員,這個韓壽長得相當帥氣瀟洒。賈充每次召集手下的官員議事,賈充的小女兒賈午都要從窗戶偷看,一眼看到了韓壽,立刻被他的帥氣征服了,過後就天天想念韓壽,以至於口中不停地吟誦韓壽的名字。賈午的一個婢女到韓壽家裡,把賈午的情況講給韓壽聽,還說賈午長得很漂亮。韓壽聽後也動了心,就請婢女暗中致意賈午,並且約好前往相會的時間。韓壽身手敏捷,到約定的當日夜裡,翻牆跳入賈府與賈午幽會,賈府之中無人知曉,彼此韓壽與賈午經常私會。過了段時間,賈充覺得賈午開始喜歡打扮。後來他召集手下官員相會時,聞到韓壽身上有一種奇異的香氣,而發出這種香氣的香料是外國進貢的,一沾到身上,就會幾個月不消失。賈充暗想,晉武帝只把這種香料賜給了自己和陳騫,其它人家是不會有有,因而懷疑韓壽與自己女兒私通。但是府中院牆高大,門戶重重,怎麼會發生這種事呢?於是就假裝府中失竊,派人檢查院牆。負責檢查院牆的人回來道:「其他地方沒有發現異常情況,只有東北角的院牆好像有人爬過的痕迹,但是院牆很高,人是不能夠爬進來的。」於是賈充喊來女兒身邊的侍女審問,侍女就把實情說了。賈充只好順水推舟,把女兒賈午許配給了韓壽。
相如竊玉
解釋:用司馬相如的典故,借指風流韻事。
典故:這裡所說的「相如」就是司馬相如。此人字長卿,四川南充蓬安人,西漢著名文學家。司馬相如善鼓琴,其所用琴名為「綠綺」,就是傳說中最優秀的琴之一。
司馬相如少時好讀書、擊劍,被漢景帝封為「武騎常侍」,但這並非其初衷,故借病辭官,投奔臨邛縣令王吉。臨邛縣有一富豪卓王孫,其女卓文君容貌秀麗,風姿綽約,素愛音樂又善於擊鼓彈琴,而且很有文才,但不幸丈夫先死,成望門新寡。
司馬相如早已聽說卓王孫有—位才貌雙全的女兒,他趁一次做客卓家的機會,借琴表達自己對卓文君的愛慕之情,他彈琴唱道,「鳳兮鳳兮歸故鄉,游遨四海求其凰,有一艷女在此堂,室邇人遐毒我腸,何由交接為鴛鴦。」這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭,自然使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動,並且在與司馬相如會面之後一見傾心,雙雙約定私奔。當夜,卓文君收拾細軟走出家門,與早已等在門外的司馬相如會合,從而完成了兩人生命中最輝煌的得終身大事。
卓文君也不愧是一個奇女子,與司馬相如回成都之後,面對家徒四壁的境地,便落落大方地在臨邛老家開酒肆,自己當壚賣酒,終於使得只要面子不認親的父親承認了他們的愛情。後人則根據他二人的愛情故事,譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。唐代著名詩人張祜則有《司馬相如琴歌》一首,曰:「鳳兮鳳兮非無凰,山重水闊不可量。梧桐結陰在朝陽,濯羽弱水鳴高翔。」
這個故事雖然有些老套,情節也頗為簡單,就是青年文人司馬相如看上了年輕貌美多才多金的小寡婦卓文君,然後與之私奔,司馬相如不得志,卓文君養之;司馬相如成名後,欲拋棄糟糠之妻,終究沒好意思下手。但是當初的卓文君畢竟是一塊美玉,那麼司馬相如偷偷與之攜手私奔,便無異於「竊玉」之舉。因此後人便把私奔暗指「竊玉」,於是,「相如竊玉」就成了千古流傳的一句著名典故。
張敞畫眉
《漢書·張敞傳》:「敞為人敏疾,賞罰分明,見惡輒取,時時越法縱舍,有足大者。其治京兆,略循趙廣漢之跡。方略耳目,發伏禁奸,不如廣漢,然敞本治《春秋》,以經術自輔,其政頗雜儒雅,往往表賢顯善,不醇用誅罰,以此能自全,竟免於刑戮。京兆典京師,長安中浩穰,於三輔尤為劇。郡國二千石以高弟入守,及為真,久者不過二三年,近者數月一歲,輒毀傷失名,以罪過罷。唯廣漢及敞為久任職。敞為京兆,朝廷每有大議,引古今,處便宜,公卿皆服,天子數從之。然敞無威儀,時罷朝會,過走馬章台街,使御吏驅,自以便面拊馬。又為婦畫眉,長安中傳張京兆眉憮。有司以奏敞。上問之,對曰:「臣聞閨房之內,夫婦之私,有過於畫眉者。」上愛其能,弗備責也。然終不得大位。」
故事:張敞做官處事快捷,賞罰分明,碰到惡人決不姑息,但也經常對犯小過者放給不治。他張敞畫眉做京兆尹時的做法和趙廣漢差不多,但廣置耳目,懲奸除惡不如廣漢。然而張敞除了用刑罰之外,施政也用儒家之道,經常表彰賢善。京城人多,且高官也比較多,因此做京兆尹長的不會超過兩三年,短的甚至只能做幾個月,經常是因罪丟官。只有趙廣漢和張敞兩個人做這個官做的時間長。張敞做京兆尹時,朝廷商議大事時,他引經據典,處理適宜,大臣們都非常佩服他。但是張敞沒有做官的威儀,有時下朝,經過章台街時,讓車夫趕馬快跑,自己用摺扇拍馬。張敞經常在家給妻子畫眉毛,長安城中傳說張京兆畫的眉毛很嫵媚。有司就用這些事來參奏張敞。皇帝就問張敞有沒有此事,張敞回答:「我聽說閨房之內,夫婦之間親昵的事,有比描畫眉毛還過分的。」皇帝愛惜他的才能,沒有責備他。但是,張敞最後也沒得到重用。
沈約瘦腰
著名詞人李煜詞中有「沈腰潘鬢消磨」一句,指的便是沈約。後來,明代詩人夏完淳也有「酒杯千古思陶令,腰帶三圍恨沈郎」之詩句,這個細腰男子指的也即沈約。
「沈約瘦腰」出自《南史·沈約傳》,亦見《梁書·沈約傳》。據傳:沈約想告老辭職,於是借自己病老的事由,一次給徐勉寫了封信,說自己年老多病,近百多天來皮帶常緊,每月估計腰肢要縮小半分。
《南史·沈約傳》:「初,約久處端揆,有志台司,論者咸謂為宜,而帝終不用。乃求外出,又不見許。與徐勉素善,遂以書陳情於勉,言已老病,"百日數旬革帶常應移孔,以手握臂,率計月小半分』。欲謝事,求歸老之秩」。
(其他瘦腰之事)致於腰圍減帶之事,古籍中記載的亦多,就約之前之記,錄二三例於此:(一)漢·劉向《列女傳》:「魏芒慈母,前妻之子犯令當死,母憂感帶圍減尺」。(二)《梁書·昭明太子統傳》:「體素壯,腰帶十圍,至是減削過半」。(三)梁·簡文帝《賦得當壚》詩:「欲知心恨急,翻令衣帶寬」。
沈約瘦腰為什麼是古代四大風流韻事之一?風流在哪裡?
「沈約瘦腰」,在文學上多用於文人品性,含義就是病容憔悴、抑鬱多疾的帶有憐憫性質的貶義辭彙。南唐著名詞人李煜詞中有「沈腰潘鬢消磨」一句,指的便是沈約。後來,明代詩人夏完淳也有「酒杯千古思陶令,腰帶三圍恨沈郎」之詩句,這其中的瘦腰男子指的就是沈約。古人把「韓壽偷香、相如竊玉、張敞畫眉、沈約瘦腰」合稱為古代「四大風流」。但古人所理解的「風流」一詞與我們現今是有很大差別的,大概相當於如今所說的浪漫倜儻,令人十分嚮往,並非指男女之情。
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