中國人的「闊祖宗情結」

中國人有一種嚴重的「闊祖宗情結」，特別是發達了以後的中國人，恥於提自己當年的寒門出身，於是就想方設法認一門闊祖宗，以此來向世人證明：我的成功，是有遺傳因素的，因為我身上有貴族血統，我的血液中有祖先的DNA因子，我的祖先也闊過！

劉備原本只是一個賣草鞋的小販，但趁亂起兵後，就宣稱自己是「中山靖王之後、孝景皇帝閣下玄孫」，究竟他是不是漢室後人？不好說；但他宣稱自己是漢室後人的目的，和曹操宣稱自己是曹參後代一樣，無非是要為自己找個闊祖宗，提提身價；朱元璋就是一個放牛的，為生活所迫，還做過小和尚、叫花子，可一旦成為大明帝國的皇帝後，就找了幾個幫閑文人替他考證自己的家譜，那些幫閑文人當然心領神會，經過一番考證，得出的結論是：太祖皇帝是南宋大儒朱熹之後；就連那個殺人如麻的大西國皇帝張獻忠，也想著要為自己認個闊祖宗，他在四川時，有一次帶兵路過梓潼縣文昌廟，聽說文昌君也姓張，就認了做祖宗，還像模像樣地作了篇祭文：「咱老子姓張，你老子也姓張，你和咱老子聯了宗吧！」袁世凱當上大總統後，幫閑文人幫他考證出他是袁崇煥之後；就連賣水果起家的杜月笙成為黑幫老大之後，也忙著找闊祖宗，最後，在章太炎的幫助下，認了西晉的杜預當了祖宗……正是：你方唱罷我登場，亂認祖宗真荒唐！

其實，「闊祖宗情結」，不是古人的專利，當代人身上，也依然有著濃厚的「闊祖宗情結」。兩年前，媒體報道過一則新聞，說是唐宋八大家的後代穿著漢服舉行了聚會；前些天又有消息稱，曹操的後人在瀋陽舉行了聚會……這些名人之後為什麼要聚會？其實就是一種「闊祖宗情結」作祟，意在證明我們是名人之後，我們是有身份的。但仔細想來，這種想法實在幼稚得可笑：你如果寫不出唐宋八大家那樣的文章，是唐宋八大家之後又怎麼樣？筆者閑時在網上瀏覽一些文人的博客，經常會看到這樣的自我介紹：如果博主姓孟，則稱自己是孟子的後代；如果作者姓朱，則稱自己是朱熹的後代；如果作者姓蘇，則稱自己是蘇東坡的後代……反正只要是能掛上點邊兒的，就拼了命也要傍上去，以此來證明自己是名人之後，以顯示身份的尊貴。仔細想想，歷史名人的後代，發展到今天，已有幾百萬、幾千萬之眾，從遺傳學的角度來看，名人祖宗身上的那點DNA因子，到了當代後世子孫身上，早已經稀釋得幾乎不存在了，又能對當代的名人之後產生多大影響呢？

當然，並不是所有人都有「闊祖宗情結」，也有個別人比較清醒，比如范文瀾先生，他就對自己「是北宋范仲淹的後代」一說深表懷疑，因為他發現幾乎所有姓范的都宣稱自己是范仲淹的後代，於是便產生了懷疑，認為怎麼可能在北宋時期，別的姓范的都閑著，只范仲淹生了這麼一大堆後代？胡適先生也是一位清醒者，不肯亂認闊祖宗，蔡元培在為胡適的《中國哲學史大綱》（上卷）所寫的序言中，介紹胡適是安徽績溪人，並說他生於世傳「漢學」的績溪胡氏；稟有「漢學」的遺傳性；績溪胡氏有深厚的家學淵源，家族中的胡培翚等人都是知名學者，這個在十八九世紀時便以漢學聞名的書香望族，其遠祖可直溯至11世紀《苕溪漁隱叢話》的作者胡仔；那位抵抗倭寇的名將胡宗憲，也是他們一家。胡適沒有虛榮地認下這門能讓自己有光彩的祖宗，而是在《胡適口述自傳》進行了更正，聲明自己與世居績溪城內的胡家（指蔡元培提到的那個書香望族）不是同宗。

半個多世紀以前，魯迅先生塑造了阿Q這一形象，阿Q也有著嚴重的「闊祖宗情結」，一次次宣稱「我們祖先也闊過」，並說自己的祖先也姓趙，結果被趙太爺給打了，因為趙太爺認為他不配姓趙。魯迅寫的是半個世紀以前的事，但仔細想想，先生筆下的阿Q，半個世紀之後依然頑強地活在我們中間，足見先生所塑造的藝術形象生命力之強，也說明改造國民的劣根性，還有漫漫的長路要走。

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