養蘭體閑
弘揚國蘭文化，傳播蘭花知識
櫻唇乍啟笑盈盈，飛燕生來掌上輕。風裡飄飄施一舞，欲將紫艷作傾城-每天學習一點點，每天進步一點點！
所謂休閑，從字面上理解，應為休息、休假，閑置、閑散等，即在工作之餘休息在家時如何尋找樂趣，獲得精神上的享受。但在這群人中，由於人們的境界、情趣、愛好的不同，則休閑的方式也有所不同。有些人選擇到河塘里去釣魚，在靜候中修身養性；有些人喜歡打牌、搓麻將，在朋友間歡聲笑語中尋找樂趣；還有一些人專門尋找刺激，如賭博、玩六合彩等以此為樂；當然，更多的人還是喜歡養鳥和擺弄花草，以致在擺弄花、鳥中尋找樂趣。近年來，被譽為花中四君子之一的蘭花，已越來越多地被人們所鍾愛，因它高潔素雅、獨秀長青，馨香飄遠，集修身養性、陶冶情操、延年益壽與一體，實為人們精神與健康之倚托。
1．修身養性。 蘭花是一種觀賞植物，它以其色、香、姿、質四個完美的靈氣，提供給人們具有極高的審美價值。當人們去觀賞蘭花時，總是要與自己的社會閱歷，文化教養，生活遭際乃至此時此刻的內心世界結合起來的。自古以來，人們總是從多角度、多層次對蘭花進行觀賞，從蘭這一客體身上獲得美感愉悅，並進而作出理性判別。這就是修理身體之精神美悅，涵養性情而作出正確判別。從而避免了因精神萎迷、情緒低落而作出許多錯誤的甚至遺憾終生的決擇。 例如色，無論春陽夏雨秋霜冬寒，蘭葉始終是青翠常綠，永無衰竭的。君不見多少花之葉、樹之皮，總是春生夏翠秋枯冬凋，或隨居地而減色變色，只有蘭葉能夠做到長綠不變，它與翠竹青松一樣，蘭葉的長青之色雖不令人耀眼，卻是一種真君子風度，這種無論何時何地不減色、不陳雜的品格，實是難能可貴的。正如少帥張學良的《詠蘭》詩云：「常綠斗嚴寒，含笑度盛夏」。 又如香，蘭花最大的特點就是幽香。蘇轍詩云：「谷深不見蘭生處，追逐微風偶得之。解脫清香本無雜，更因一嗅識真知」。由香而找到蘭，由蘭的清香才知道真正的香。更有陳毅元帥的《幽蘭》詩說得好：「幽蘭生山谷，本自無人識。只為馨香重，求者遍山隅」。意思是說只要本身是香的，本質是美的，何愁求者無人，聲名不揚？當今社會，假如每個人的思想品質都能如蘭，他的心就正了，身直了，靈魂也就凈化了。成語云：「桃李不言，下自成蹊」。 再如姿，這是蘭的姿態。蘭葉的叢生散列，疏密得宜，有的挺拔如劍，有的軟柔若披，然都有序有致，不雜亂不零碎，簇擁干莖，密布在蘭根之上。這樣的姿態給人以素潔、典雅之感，純然、高貴之姿。人如蘭兮，其品質的高標鍾秀，並不需要外在的濃裝艷抹，更不必高喊高叫，招搖過市，而以姿質勝之，在舉手投足間表現出雅的風度和氣概。少帥張學良《詠蘭》詩云：「花中真君子，風姿寄高雅」。人之素雅呵，多麼不容易！ 還如質，即蘭花的氣質。蘭雖有獨秀的品格，但乃與眾草為伍，從蘭根上孜孜不倦地吸取營養，在大氣中多方攝取光線和水分，故而姿質飽滿，內力充沛。朱德委員長有詩云：「幽蘭吐秀喬林下，仍自盤根眾草旁，縱使無人見欣賞，依然得地自含芳」。獨秀的氣質，在我國民族傳統中是十分注重的品格。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》一書中也提出要「慎獨」。即一個人在有人監督和無人監督時均二樣，在無人監督時尤其要謹慎、小心；在困頓竭蹶中應堅持原則，不改節從俗，不隨波逐流。 因此，蘭是一種花卉，又是一種精神象徵。如：江蘇華盛蘭園園主陳學祥先生說：「當我一進入蘭室，就與蘭融洽在一起了，外界的一切全拋之腦後，一蹲就是半天。」浙江湖州市蘭協會長陳官山先生說：「當您喜歡上蘭花後，您的精神境界也開始變了，對於當官不當官根本無所謂了，哪些社會上的你你我我、恩恩怨怨和一切煩惱也九霄雲外了，心格脾氣也開朗豁然了，處事也大度了。」這些都說明蘭的自然屬性結合著自己的社會屬性，並把兩者圓融起來，給人以取蘭之所長，補己之不足，達到了修身養性之目的。
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2．陶冶情操。 歷代帝王將相、文人雅士、詩人畫書、書法名家無人不惜蘭花抒發情志，陶冶情操。他們養蘭、賞蘭、繪蘭、頌蘭、詠蘭、寫蘭，給後人留下了許多豐富的知識經驗和翰墨詩文的蘭文化，使蘭花成為中華民族優秀品德的象徵物。在中國萬千漢字的辭彙中，蘭花似乎是一切美好事物的代名詞，形成了與蘭有關的系列辭彙，如蘭台、蘭交、蘭言、蘭質、蘭閨、蘭室、蘭夢、蘭章、蘭藻等等，非常豐富。 相傳東晉永和九年（即公元353年）農曆三月初三，寄情山水的東晉書聖王羲之，邀請名人謝安、孫綽等親朋好友43人，聚會在今浙江紹興蘭亭，行修楔之禮。曲水流觴，一詠一觴，暢敘幽情。26人作詩37首，不少詩是就地觸景生情，由蘭起興。如徐豐之的「俯揮素波，仰掇芳蘭，尚想嘉賓，希風詠嘆」。袁嶠之的「人亦有言。意得則歡。嘉賓既臻，相與游盤。微音迭詠，馥焉若蘭。苟齊一致，遐想揭竿」。這些佳作彷彿似一幅幅春蕙吐芳競秀，清香運送，令人讚頌。這些詩經王羲之作序，記下雅集盛況，寫出與會諸人的觀感，成為後世稱譽的天下第一行書《蘭亭集序》。 再如屈原的頌蘭詩，孔子的佩蘭詩，徐謂的詠蘭詩，陳子昂的感遇詩，張學良的詠蘭詩，陳毅元帥的幽蘭詩，朱德委員長的詠蘭詩等等。他們無不通過蘭花來求真、求善、求美，追求高尚完美的人格修養。無不通過蘭花抒發情感，規範思維和行動，達到一身正氣，清耿廉潔，陶冶情操。無不通過蘭花給人以溫馨和友善，表現在言語和行動上的真誠與芬芳，成為有真善美品德的人，流世萬古。這正是千百年來人們愛蘭、賞蘭、養蘭、頌蘭，以蘭抒發情志，陶冶情操的根本目的。
3．延年益壽。 蘭花在人們心目中往往是以欣賞為主的觀賞植物，諸不知它在欣賞之餘更有養生保健、延年益壽之功效。如：現中國蘭協理事，紹興蘭協．會長吳書福先生說：他在1985年前後，因心臟問題住進了杭州望江山療養院，其間有一位好友攜一盆蘭到病床前探視，由於這盆盛開的蘭花幽香撲鼻，使其彷彿神清氣爽，精神倍增，不久病已痊癒。從此吳先生就與蘭花結下了不解之緣。其實蘭花的確全身都是寶，具有極好的藥用價值。
1．蘭花的香氣療法源遠流長，有益於人的身心健康。《閩小記》記載：「建寧人家，以密漬蘭花，冬月點茶，芳香如初。」《南中幽芳錄》記載：「常以蘭花為菜肴，並集蘭瓣制蘭香茶，蘭蜜餞，以待真摯友」，這已是600年前雲南、福建人家的用蘭習俗了。如今已有對蘭花酒的研究，據說：聞之有餘香無窮，飲後有止咳、理氣之功效。
2．蘭花的花梗在《中國名花叢書·蘭花》一書中稱：建蘭花梗可以治頑癬，素心蘭花梗可助產。
3．蘭花的花入心、脾、肺三經。有理氣，寬中，明目之功。可治久咳，胸悶，腹瀉，青盲內障（墨蘭效最佳）。《見泉州本草》一書。
4．蘭花的葉有清熱，涼血，理氣，利濕之功。可治咳嗽，肺癰，吐血，咯血，白濁，白帶，瘡毒、癤腫。（《綱目拾遺》一書稱：「通舒經絡、渲泄風邪」。《分類草藥性》書稱：「除諸瘡癤腫」。《本草正義》一書稱：「清利濕熱，快脾醒胃，宣通肺而調水道」。《四川中藥志》一書稱：能除風邪，理氣；治白濁，白帶及婦女干病」。《泉州本草》一書稱：「清肺除熱，退癀解毒，調氣養營，生津止渴，消痰止咳，涼血，止血。治肺癰、肺熱，發熱咳嗽，咯血、咳血」）。
5．蘭花的根有順氣，和血，利濕，消腫之功。治咳嗽、腸風，血崩，淋病，白濁，白帶，鐵打損傷，癰腫。 （《醫林暮要》一書稱「治腸風，除癰腫」。《綱目抬遺》一書稱：「治跌打，和血；咳嗽後吐血」。《分類草藥性》一書稱：「治月經不調，紅崩，白帶兼能順氣」。《天寶本草》一書稱：「消腫脹，治淋症」。《四川中藥志》一書稱：「除風邪，理氣。治白濁，白帶及婦女干病」）。 蘭花的上述藥用，皆由古代醫者從實踐中所得，並見諸於各醫書內的實錄。能治病，就能保健康，就能延年益壽。而現代人更有超越之理。應當予以更進一步的研究開發，使其不斷推陳出新，更趨完臻之極，留世後人。
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