青海非遺傳人之四席恆雄：整理傳唱百年的祁家延西

摘要：祁家延西是一部土族民間敘事長詩，從明朝至今已傳頌數百年了。」 席恆雄說：「今後，我還要在唱祁家延西時加入一部分場景，把錄像的顯示效果調得更好。」閑暇之日、茶餘飯後，我們仍能看到土族老人在互相對唱祁家延西，也許它會以新的方式繼續傳承下去。

跟著岳父學唱

祁家延西是一部土族民間敘事長詩，從明朝至今已傳頌數百年了。互助縣文化館館長劉應軍介紹說：「祁家延西目前流傳的版本就有六個，故事主線都一樣，主要講述明朝天啟年間，以互助地區的十一世祁秉忠土司為首的土族將士忠貞愛國，為了維護明王朝的統一和安寧而捨身忘家，東征西討的英雄事迹。最初祁家延西的故事多源於前線參戰歸來的土族將士的親身經歷。通過口耳相傳的方式形成了這種帶有曲調、唱詞的民間文學形式，它少則三百行，多則三千行。」

席恆雄，祁家延西最具代表性的傳承人。他不僅得到了上一代傳承人的真傳，還在原有唱詞和曲調的基礎上，加了一部分唱詞，並調整了曲調。使它更符合容易被現在的人接受，由此發揚了祁家延西。席恆雄說：「我從1989年起跟我岳父學習至今已有27年了，我小時候很早就聽父親和朋友們在一起聚會時，唱一唱『花兒』、民間小調等。從那時起我便對唱曲兒產生了濃厚的興趣。一次偶然的機會，我聽到一位前輩在唱祁家延西，那輕快的曲調，渾厚的長音深深地吸引了我。我便向他學了幾句祁家延西的唱詞。當時經濟條件拮据，有時甚至連買紙的錢都沒有，為了記錄新學的祁家延西的唱詞，我便撿了一些供銷社用來包紅糖的牛皮紙，將唱詞抄在上面。後來，父親得知我在學唱祁家延西時，並沒有反對，而是把我寫的唱詞留了下來。在一天的物理課中，我正聚精會神地看著我新抄的歌詞，老師發現我沒有認真聽講，便上前將我手中的唱詞一把奪過去，直接扔進爐子里了，火苗瞬間吞噬了整本唱詞。雖然我辛苦抄寫的唱詞沒有了，但這並沒有打垮我學下去的信心。直到1989年，我和妻子結婚後，才開始跟岳父系統地學唱祁家延西，通常是他唱一句我記一句，那時候，周邊唱祁家延西的人非常多，所以我不僅跟岳父學，還記錄別人的唱詞。」

刻錄光碟教年輕人

如今席恆雄將祁家延西刻錄成光碟，送給了跟他學唱的年輕人，很多人都認為，祁家延西曲調優美動聽、唱詞背後的故事情節離奇生動，並且具有互助縣的本土文化。席恆雄介紹道，他的一個徒弟是本地農家樂的老闆，他覺得自從學唱祁家延西後，有時還能跟外地來的客人唱上幾句，很多外地人對互助的本土文化非常感興趣，長此以來，農家樂的生意更好了。

人們學習祁家延西的另一個原因便是對祁家延西背後所講述的故事有著濃厚的興趣。「祁家延西唱詞共分寄榜、點兵、出征、罹難、殉身、回師互助、弔孝七部分，裡面有些故事是很有意思的。其中的一段講到了，祁秉忠剿匪是在敵強我弱、力量懸殊的不利條件下進行的，為了嚇退敵人，他先讓士兵撿來野馬糞，倒進河流上游，淌進洛陽城裡邊，叛軍誤以為祁家軍的數量巨大，便將守洛陽城的外圍部隊全部撒到城裡邊。然後祁延西用三千三百六十隻『加拉角』(山羊)上掛上紅燈籠，另三千三百六十人手持銅鑼，夜裡鼓噪而進，嚇得據守洛陽的叛軍連夜逃遁，祁家軍大獲全勝，光復洛陽城。」席恆雄說著說著動情地唱了起來……

縣文化館辦班，席恆雄授課

如今，互助縣文化館為了更好地保護祁家延西，一方面整理了很多資料，將幾代傳承人辛苦搜集的唱辭彙總成冊，並保存了傳承人唱的祁家延西的錄音資料。與此同時，縣文化館還組織了祁家延西的培訓班，席恆雄傾其多年的經驗教授學員。席恆雄說：「祁家延西作為省級非遺項目每年會撥一部分經費，這些經費如今都被用作傳承，越來越多的人通過縣宣傳欄、網路等形式了解到這一民間文學形式。」

席恆雄說：「今後，我還要在唱祁家延西時加入一部分場景，把錄像的顯示效果調得更好。」閑暇之日、茶餘飯後，我們仍能看到土族老人在互相對唱祁家延西，也許它會以新的方式繼續傳承下去。

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