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李少君:西部文學裡的邊塞詩

摘要邊塞詩數量雖然不是很多,但關於整個盛唐,一個最中心、最核心的一個內容,其實是和邊塞詩建立起來的。


李少君:西部文學裡的邊塞詩


李少君,著名詩人,《詩刊》副主編


很高興來到「絲綢之路」的起點,來討論「一帶一路」與詩歌。來到西安肯定繞不開詩歌,文學歷史裡的一個很重要的現象,就是邊塞詩。


我們可以分析一下唐代的邊塞詩,唐代詩5萬多首,邊塞詩2000多首。一般人說盛唐現象主要是邊塞詩代表的,為什麼邊塞詩代表盛唐氣象呢?邊塞詩象徵著一種自由的、開放的、浪漫的,一種充滿英雄主義和理想主義的一種美學形象。


另外還有一種很自由開放的文化。當時西安這個地方,很多的外國人在這裡生活,包括葡萄酒這些概念,實際上都來自西域,當時李白描繪整個長安的風土人情,實際上可以說是非常開放、非常富裕的一種景象。


唐代的邊塞詩,一方面它是了解邊疆充滿英雄主義的,另外就是對邊疆風景的描述。寫邊塞詩在唐朝是一個普遍的題材,不是說去邊疆的人才寫,不去的人也寫,你要送別繞不開「勸君更進一杯酒,西出陽關無故人」。

邊塞詩數量雖然不是很多,但關於整個盛唐,一個最中心、最核心的一個內容,其實是和邊塞詩建立起來的。唐代的知識分子,這與當時的國力,與唐代鼓勵的邊疆開放的政策,有很大的關係,這樣的歷史現象在世界歷史上都有。


大家知道歷史上的西部大開發,美國一個非常著名的歷史學家,邊疆理論的創始人特拉,他有一篇非常著名文章叫《邊疆在美國歷史上的重要性》,他說直到現在為止,因為美國歷史在很大程度上,其實就是一部大西部的開發史,美國人的向西推移促進了美國的發展。


邊塞理論講了幾個特點,第一是促進美國人民的民族精神,美國人、拉美人都有,在西部移民的過程中因為要互相合作,促成了美國的民主化,因為這個人大家不認識,你說你是老大,大家不相信,你要不就動槍了,最後要談判,要對等的談判,這個就構成了美國的民族性。


第二減少對英國的依賴,因為美國曾經是英國的殖民地,開拓邊疆,另外就是美國制度的演變,包括美國的重要的一些思想,比如自由思想。


美國的美學形象其實是牛仔的形象,英國的形象是紳士的形象,因為英國的文明發展的比較快,美國是一種自由豪放的形象,美國形象也是在西部移民中造成的。

所以說大的國家政策的主導,表面上我們會認為跟文學有什麼關係嗎?跟詩歌有什麼關係嗎?它對整個國家民族文學的形成和影響,甚至民族的性格,甚至整個國家的民族思想都是有深遠影響的。


我覺得當前國家提出「一帶一路」的戰略,其實這也是一個在全球化時代的這麼一個新的戰略。一帶就是「絲綢之路經濟帶「,一路就是21世紀「海上絲綢之路」。


「絲綢之路」是一個相對比較和平的一個美學概念,一種平等對話,互相交流、合作共贏的點狀模式,這是一種新的人類合作模式。在這種模式中其實我覺得詩人們是大有可為的,裡面關鍵的一點,你是否主動的融入,還是被動的融入。


王維其實是一個講究超越的一個隱匿的詩人,他去了邊疆去了西域,在什麼樣的情況下你能把一個陌生的景象寫成一個非常美好的景象,只有在你是一種非常主動的,一種心態比較寬裕的情況下才可以這樣。


大家知道我們文革的時候,有十幾萬右派發配到新疆。當代有一部分人去了西域,還有一部分人去了南海,李德裕到了三亞,劉禹錫到了廣州。

我們現在說到唐代的詩歌肯定你記得的還是邊塞詩,西域這方面的詩歌,你對南海詩歌沒有什麼太多的印象,這是為什麼呢?就是因為唐代的詩去南方、去南海是被迫去的,流放去的,雖然寫了一些不錯的詩歌,但是總體來說非常少。到目前為止很多人到南海,沒有寫出特別好的關於海洋的詩歌,也就幾首「海上生明月,天涯共此時」等等。但是白居易、李商隱、李德裕等等很多著名的詩人都到過南海,但是都是流放去的,他當時的心情也很不好,其實南方當時的景色之美,肯定不亞於西域,但是你是一種主動的融入,心態上面能把很多艱苦的東西看作是短暫的,你看他們到三亞寫的這些詩都非常悲痛,現在南海這麼美好、美麗,沒受到破壞,1000多年前那個景色特別美好,但是不能完全把它化為詩歌。


我覺得當代詩人大有可為,在「一帶一路」的帶動下,不管是「海上絲綢之路」,還是「西部絲綢之路」,都是一個新的疆域,能夠產生真正的偉大的具有美學典範的詩歌,這是我們可以努力的一個方向。(文/李少君)



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