人們常說的熱症寒症到底是什麼？懂中醫從了解陰陽開始

陰陽學說認為：世界是物質性的整體，宇宙間一切事物不僅其內部存在著陰陽的對立統一，而且其發生、發展和變化都是陰陽二氣對立統一的結果。

「明於陰陽，如惑之解，如醉之醒」（《靈樞·病傳》）

「設能明徹陰陽，則醫理雖玄，思過半矣。」（《景岳全書·傳忠錄·陰陽篇》）

《景岳全書》（資料圖：圖源網路）

（一）什麼是陰陽：對立統一的自然規律

陰陽的哲學含義

陰陽是氣本身所具有的對立統一屬性，含有對立統一的意思。

「陰陽者，一分為二也。」（《類經·陰陽類》）

陰陽的對立統一是宇宙的總規律：陰陽不僅貫穿於中國古代哲學，而且與天文、歷算、醫學、農學等具體學科相結合，—並成為各門具體學科的理論基礎，促進了各門具體學科的發展。陰陽的對立、互根、消長和轉化構成了陰陽的矛盾運動，成為陰陽學說的基本內容。

陰陽太極（資料圖：圖源網路）

陰陽的醫學含義

在中醫學中，陰陽是自然界的根本規律，是標示事物內在本質屬性和性態特徵的范躊，既標示兩種對立特定的屬性，如明與暗、表與里、寒與熱等等，又標示兩種對立的特定的運動趨向或狀態，如動與靜、上與下、內與外、遲與數等等。

總之，事物和現象相互對立方面的陰陽屬性，是相比較而言的，是由其性質、位置、趨勢等方面所決定的。陰陽是抽象的屬性概念而不是具體事物的實體概念，也是一對關係範疇，它表示各種物質特性之間的對立統一關係。

「陰陽者，有名而無形。」（《靈樞·陰陽系日月》）

（二）陰陽的特性：陰中有陽，陽中有陰

陰陽的對立統一是天地萬物運動變化的總規律，不論是空間還是時間，從宇宙間天地的迴旋到萬物的產生和消失，都是陰陽作用的結果。

具體事物的陰陽屬性，並不是絕對的，而是相對的。隨著時間的推移或所運用範圍的不同，事物的性質或對立面改變了，則其陰陽屬性也就要隨之而改變。如寒症和熱症的轉化，病變的寒熱性質變了，其陰陽屬性也隨之改變。在人體氣化運動過程中，生命物質和生理功能之間，物質屬陰，功能屬陽。二者在生理條件下，是可以互相轉化的，物質可以轉化為功能，功能也可以轉化為物質。如果沒有這種物質和功能之間的相互轉化，生命活動就不能正常進行。

《琅琊榜》中的梅長蘇正是因為體內寒熱衝突，病情日益嚴重（資料圖：圖源網路）

陰陽的無限可分性即陰中有陽，陽中有陰，陰陽之中復有陰陽，不斷地一分為二，以至無窮。如，晝為陽，夜為陰。而上午為陽中之陽，下午則為陽中之陰；前半夜為陰中之陰，後半夜則為陰中之陽。隨著對立面的改變，陰陽之中又可以再分陰陽。

自然界任何相互關聯的事物都可以概括為陰和陽兩類，任何一種事物內部又可分為陰和陽兩個方面，而每一事物中的陰或陽的任何一方，還可以再分陰陽。事物這種相互對立又相互聯繫的現象，在自然界中是無窮無盡的。

只有相互關聯的一對事物，或一個事物的兩個方面，才能構成一對矛盾，才能用陰陽來說明，如天與地、晝與夜、寒與熱等等。如果不具有這種相互關聯性的事物，並不是統一體的對立雙方，不能構成一對矛盾，就不能用陰、陽來說明。

（三）具體實踐：怎樣劃分陰陽

「水火者，陰陽之徵兆也。」（《素問·陰陽應象大論》）

水與火（資料圖：圖源網路）

中醫學以水火作為陰陽的徵象，水為陰，火為附，反映了陰陽的基本特性。如水性寒而就下，火性熱而炎上。其運動狀態，水比火相對的靜，火較水相對的動，寒熱、上下、動靜，如此推演下去，即可以用來說明事物的陰陽屬性。

劃分事物或現象陰陽屬性的標準是：

凡屬於運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的、功能的……便是陽的範疇；屬於靜止的、內在的、下降的、寒涼的、晦暗的、物質的……便是陰的範疇。由此可見，陰陽的基本特性，是劃分事物和現象的陰陽屬性的依據。

（編輯：雲真）

（本文由騰訊道學整理髮布，作者中醫理論基礎）

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