科幻小說是這樣發展的：1828-1946探險家與烏托邦
致敬《科幻小說史》作者
Adam Roberts
。
本系列中對於原文的引用均以藍色字體顯示。
法國作家儒勒?凡爾納和英國人H. G. 威爾斯是科幻小說大師中最閃亮的雙子星。他們的名字通常就像本章中這樣被並列，但是他們從來沒有謀面，實際上他們甚至是兩代人（凡爾納38歲的時候，威爾斯才剛剛出生）。但是他們在同一時代，寫下了最優秀的篇什，用他們的主要作品鞏固了科幻小說在文化中日漸突出的地位。
1835
愛倫
·
坡《漢斯
·
普法爾歷險記》
埃德加·愛倫·坡（Edgar Allen Poe），痛苦的天才，柯南道爾和斯蒂芬金共同的祖師爺
愛倫·坡不僅是傑出的偵探小說作家，還被認為是科幻小說的創造者之一。《漢斯?普法爾歷險記》就是他最具代表性的科幻作品。書中描述了一個窮困潦倒的荷蘭人漢斯?普法爾為了躲債，乘著熱氣球登月的歷程。故事跌宕起伏，引人入勝，其中的科學理論也極為詳盡，達到了幻想與科學的美妙平衡。
儒勒
·
加布里埃爾
·
凡爾納（
Jules GabrielVerne
），
1828-1905
儒勒·凡爾納在科幻小說界的地位和影響是無可置疑的。
凡爾納幾乎從不推想或者沉思，他的想像王國並不是逃避現實的，實際上，它不斷被帶回到讀者所熟悉的世界中去。當然，所有這些都表現了一種由意識形態所決定的軌道。因為它把世界框架化為一種「上手」的資源，並通過這樣做而鐫刻上了資產階級把世界作為一種資源的世界觀，所以回到現狀，是「技術小說」的這一特性決定的。
凡爾納小說巨大而富有創造力的「去&來」遊戲，纏繞在急劇變化的想像性矛盾可能上。直接或間接受他影響的20世紀科幻小說的各個支流，繼續探索著這令人焦慮的同一矛盾。
1863
儒勒
·
凡爾納《氣球上的五星期》
凡爾納的第一部「幻想旅行」作品。其探險的視野僅限於非洲。小說中所有的探險家都是英國人，凡爾納以虛構想像的措辭，點出了不列顛帝國在19世紀晚期的全球擴張背後的意識形態。
1864
儒勒
·
凡爾納《地心遊記》
探索的腦洞由天空轉向地下，《地心遊記》是儒勒·凡爾納的代表作。這篇小說充滿了科學技術知識細節，最終成為一部宏大的象徵主義敘事（地心的神秘海洋成為一個多重意義的所指：原初場景，潛意識，信仰之海），凝聚成了科幻小說的主要文本策略。特別是在凡爾納的傳統中，科幻小說經常將一種形式上的現實主義混合以美學象徵主義。
在中國，1903年12月8日在《浙江潮》第十期上便發表了魯迅譯的《地底旅行》1～2回，署「英國威男著，之江索子譯」，後因《浙江潮》中輟而未刊完；1906年3月，魯迅譯《地底旅行》全文的重譯（共12回）由上海普及書局、南京啟新書局刊行。魯迅譯本系據日本三木愛華和高須墨浦的譯本《拍案驚奇地底旅行》（1885）譯出，日譯本則據英譯本譯出。魯迅譯本也是已知最早的《地心遊記》中譯本。
1865
儒勒
·
凡爾納《從地球到月球》
凡爾納的視角再次轉向天空。但這部作品並沒有講述探險家們在外太空的所見所聞。實際上，小說完全專註于飛船的概念、計劃和建造：小說的結尾中，飛船從佛羅里達升空，用「一顆新星」在天際隱而不見來吊讀者的胃口。
1866
儒勒
·
凡爾納《格蘭特船長的兒女》
作為「海洋三部曲」的開山之作，《格蘭特船長的兒女》是凡爾納知名度最高的作品之一。後兩部是《海底兩萬里》和《神秘島》。
1869
儒勒
·
凡爾納《環月旅行》
五年後，凡爾納創作了續篇《環月旅行》，填上了《從地球到月球》的舊坑。
1869
儒勒
·
凡爾納《海底兩萬里》
凡爾納知名度最高的作品之一。書中的尼莫船長（尼莫的拉丁義為「子虛烏有之人」）和他的神奇艦艇「鸚鵡螺號」已經成為科幻小說的重要文化符號。
1872
儒勒
·
凡爾納《
80
天環遊地球》
從五星期到80天。
1874
儒勒
·
凡爾納《神秘島》
海洋三部曲的最後一部，將前兩部的故事串聯了起來。
1879
儒勒
·
凡爾納《培根的五億法郎》
這部小說的發表，恰恰是在1870年普法戰爭中法國屈辱戰敗的數年之後，因此被許多評論家看做是一部自我滿足式的粗糙作品。...但與其說這部小說是對最近歷史事實的否認，倒不如說是對烏托邦傳統的一個生動解說。
1880
儒勒
·
凡爾納《蒸汽屋》
印度殖民者的朋克巨獸。
1886
儒勒
·
凡爾納《勝利者羅布爾》（征服者羅布爾）
一個發明飛機的故事。
1886
路易斯
·
史蒂文森《化身博士》
一部愛倫坡《威廉·威爾遜》式的傳奇故事，之所以它被列入科幻範疇，正是因為有一瓶藥水作為媒介。而在卡爾維諾的小說中，雙重人格乾脆在肉體上也一分為二了（《分成兩半的子爵》）。
1889
儒勒
·
凡爾納《不上不下》（北冰洋的幻想）
凡爾納小說中科技含量最高的一部。
1891
威廉
·
莫里斯《烏有鄉消息》
描繪了共產主義烏托邦里田園牧歌的生活景象。
「在勞動沒有報酬的情況下，你們怎樣鼓勵人們去工作？」
——「勞動的報酬就是生活。」
1895
儒勒
·
凡爾納《飛行島》
赫伯特
·
喬治
·
威爾斯（
Herbert GeorgeWells
），
1866-1946
如果一定要在科幻小說領域提名一位最偉大的作家，我會選擇H.G.威爾斯。他為科幻小說創造了不少新的預設，雖然他更多地是對科幻小說中的喻像進行改頭換面，但是這個改頭換面的喻像往往會在一種現代方式中煥發生機，同時攜帶了一種韻味無窮的詩意，以及一種對決定科幻小說整體的辯證法的深刻（也許是知覺）的理解。
1895
喬治
·
威爾斯《時間機器》
偉大的先驅者作品，科幻愛好者的必修課，是威爾斯最經得起時間考驗的作品之一。涉及到英國人的歷史傳統、政治、藝術、宗教、社會主義運動，以及人類未來的反烏托邦可能性。
1896
喬治
·
威爾斯《莫洛博士島》
一個改寫弗蘭肯斯坦的恐怖故事，活體解剖家莫羅在孤島上進行動物實驗，使之成為瑪麗雪萊式的混合體怪獸。又名「攔截人魔島」。
1897
喬治
·
威爾斯《隱身人》
當你擁有超級英雄的能力，你會用它行善，還是作惡？
這個傳奇的源頭在古希臘，獲得隱形戒指的年輕人憑藉超能力無所不為，最終殺死國王，迎娶王后。對這個故事的另一個改編版本是著名的《指環王》。
而實際上，威爾斯的故事中，隱身人並非十惡不赦的魔鬼，而是被普遍倫理邊緣化的受害者。正像亞里士多德所說的那樣，「脫離城邦而生存的，不是一個野獸，就是一位神祇。」（《政治學》）
1898
喬治
·
威爾斯《世界之戰》
外星人入侵地球的經典故事，2005年斯皮爾伯格把它改編成了電影。
1898
喬治
·
威爾斯《當睡者醒來時》
一部反烏托邦小說。與扎米亞京《我們》、赫胥黎《美麗新世界》所創造的世界極為相似。正像威爾斯自己所說的那樣，「這篇故事所描述的大都市正是資本主義勝利的惡夢。」
1901
喬治
·
威爾斯《第一個登上月球的人》
開創了地球英雄外星刷怪做任務的歷史傳統。
1904
儒勒
·
凡爾納《世界的主人》
《征服者羅布爾》的續集。
1904
喬治
·
威爾斯《神的食物》
吃掉這瓶激素，你就可以變成進擊的巨人。
1904
喬治
·
威爾斯《彗星來臨》
1905
儒勒
·
凡爾納《海洋的入侵》
1905
喬治
·
威爾斯《現代烏托邦》
又一次，人類淪為機器的奴隸。
1908
喬治
·
威爾斯《空中大戰》
1910
儒勒
·
凡爾納《流星追逐記》
1911
儒勒
·
凡爾納《威廉
·
斯里托茨的秘密》
1914
喬治
·
威爾斯《獲得自由的世界》
充滿濃厚的柏拉圖氣息。
1920
扎米亞京《我們》
著名的反烏托邦敘事小說。諷刺的是，一部在蘇俄以俄語寫成的小說，卻不得不翻譯成英語並在國外才能出版。
1923
喬治
·
威爾斯《神一般的人們》
1924
喬治
·
威爾斯《夢》
1932
阿道司
·
赫胥黎《美麗新世界》
另一部偉大的反烏托邦敘事。當自由不存在於可感知的範圍，幸福與自由的矛盾也就不復存在了。《美麗新世界》描述的未來，與《時間機器》中的未來一樣的安逸、僵死而無聊。
1933
喬治
·
威爾斯《未來世界》
1936
喬治
·
威爾斯《槌球手》
書中的尼安德特人以返祖的野蠻摧毀人類文明，為歐洲極權主義的興起做了一點微小而傑出的註腳。
1945
喬治
·
威爾斯《窮途末路的心靈》
威爾斯耄耋之年的作品。正像標題所說的那樣，他對人性不抱什麼希望。
對於一位像威爾斯這樣全方位才華橫溢（並且在相當長時期內保持了創作的高水準）的作家，進行簡潔的概述與評價是相當困難的。威爾斯對於科幻小說的發展的重要性這一事實，已經得到評論家反覆強調，幾乎聽得都讓人耳朵起老繭了。不過，威爾斯的成就中還有相當獨特的一點：在他的最經典的作品中體現出的如脫韁野馬般的想像力，加上一種無與倫比的審美上的細緻入微。
對著作等身的威爾斯的創作生涯進行論述，有淪為列出一串讓讀者喘不過氣來的書單的危險。但是，要從威爾斯如蔓生般作品的灼灼其華中提取一個簡單而令人滿意的結論，同樣是相當困難的。戴維?史密斯1984年的研究成果《H. G. 威爾斯：令人絕望的凡俗》認為，威爾斯在「真實科學」方面接受的正規教育使他的科幻小說紮根於科學精確性而非「類科學」。在很多威爾斯小說中，明顯體現了這種審美理性。但是Roger Luckhurst不同意戴維?史密斯的觀點，而堅持認為威爾斯是「普遍的不純與雜糅」的代表：
許多評論將威爾斯置於哥特傳統的框架中。確實，在莫洛博士身上的哥特式混雜畸性中，威爾斯採用了對科學抱有敵意的文化暗流。在對大自然的實際理解中，威爾斯可能會對捕鬼者和心靈研究的催眠師不屑一顧，但是他卻運用了此類「仿科學」來創作他關於未來預測、水晶球透視、靈魂附體和星際旅行的小說。這些幾乎完全不是「真實科學」，但是卻在唯物主義的斷裂處和空白處獲得了施展的機會。
正是通過從如此多維度來打亂這些哥特的/科學的、魔法的/唯物的辯證關係，威爾斯超越了科幻小說的二元對立，這位無神論作家將天主教的超自然主義與理性主義的「新教」唯物主義孵化為獨特而動人的科幻小說。威爾斯並沒有發明科幻小說，但他以驚人的精力和持久的影響力確實使科幻小說核心的辯證關係再度煥發活力。
本章取凡爾納與威爾斯兩位大師的生卒年作為時段劃分。
後記：
了得是一個私人的訂閱號，作者系本人的好朋友，除了人很帥，也寫得一手好文章。在大多數少年還在盪鞦韆和玩泥巴的時候，了得同學已經在看卡夫卡、愛倫·坡、雨果、凡爾納了。他對科幻小說及其衍生品可謂如數家珍，是一個對「頭頂的星空與心中的道德法則」都有著無比熱忱的好青年。當然，在他的公眾號中除了有關科幻的乾貨好文，也有關於文學、電影、哲學等其他領域和其他方面的文章，喜歡他的就請關注他的公眾號：
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