伴侶的共同人格：郭靖黃蓉為啥是金庸筆下最配CP？
伴侶間的共同人格的形成過程，是通過一些心理防禦機制完成的。
1｜蓉兒初遇靖哥哥：相遇不是偶然
從第一次見面到後來一起生活，反差如此巨大的兩個人，從初遇就可以說是「一見鍾情」，並且後來走到了一起。黃蓉郭靖兩個人為什麼會有那樣的關係？
郭靖初見黃蓉的時候，還不知道黃蓉是個女孩，但是無意識地，對黃蓉就很友善。金庸先生的原著裡面，對他們之間的情感發展線索，描寫得非常好。原著裡面的郭靖，受了鐵木真的指派，要去刺殺大金國的六王子完顏洪烈，孤身一人，去刺殺其他國家的政府要員，有做人體炸彈的意味。
郭靖初闖江湖，遇到了一個「小叫花」：初次相遇時，郭靖正在張家口家的一家飯店裡吃飯。他要了點兒麵餅，要了點兒牛肉，然後按照蒙古人的習慣，一手抓著麵餅，一手抓著牛肉，正在吃呢，聽見外面他自己騎的那匹小紅馬叫，等於是限量版跑車的防盜系統叫了。於是他就出去了，一看外面，一個「小叫花」在那偷饅頭。那「小叫花」滿臉抹得都是煤灰，十個手指頭也是髒的，手裡還拿著一個饅頭……
飯店的夥計不讓了，讓「小叫花」把饅頭放回去。這「小叫花」也把饅頭放回去了，但饅頭上留下了5個黑手印。夥計一看，這饅頭賣不出去了，就憤怒了，揮拳要打這個「小叫花子」。
這個「小叫花子」是誰呀？黃蓉！此時，郭靖一看見「他」，覺得太可憐了，趕緊就攔著，說：「別動粗，算我這桌的，我請了！」一會兒，無論是微信付賬，還是支付寶，我來付賬。然後郭靖拿起這個饅頭，就遞給了這個「小叫花子」……
2｜投射可能傳遞，也可以不被認同
在內心當中，郭靖把這個「小叫花」放置到了一個什麼位置上？
「可憐者」的位置上！
這時候，這兩個人之間的互動不是完全現實的互動。在這個現實的互動當中，有非現實的部分。
郭靖把「小叫花」放到了「可憐者」的位置上，但這個「小叫花」認同了這個放置嗎？我們要知道，發生投射性認同的時候，一方會有投射，另一方可能會認同，也可能不認同。「小叫花」拿過來這個饅頭之後，沒有認同自己是個可憐蟲的角色。「小叫花」說這饅頭做得不好，看那旁邊有隻狗，就說：「可憐的小傢伙，給你吃吧！」然後，「他」把饅頭扔到狗身上去了。我們知道投射是怎麼傳遞的了吧？就是這樣傳遞的——把我們不認同的角色，又扔到了外面去。看似這一次的投射性認同，當時並沒有被認同。但是，兩個人的現實關係發生了連接。為啥？這「小叫花」不走了。郭靖轉回頭去，要繼續吃飯，人家「小叫花子」跟上來了。
郭靖——郭大俠在繼續吃飯，「小叫花子」在後面跟上來了，站在郭靖的後面，看著他吃。把郭靖看的，都不好意思了。郭靖說：「你餓了吧，那我請你吃飯」。「小叫花子」做了一些試探：「那我吃什麼，你都會付賬嗎？」郭靖說：「行，你吃什麼我都付賬！」說完後，郭靖一拍桌子：「再切一斤牛肉、半斤羊肝」。郭靖這個人不錯，這個人覺得什麼東西好吃，就請人家吃。他試圖把自己所認同的蒙古文化部分，放置到兩個人的關係去。這個女孩——「小叫花」，當時又沒有認同。這女孩做了什麼呢？她說：「哎，別忙著吃肉，我們先吃果子。」一開口，人家「小叫花」要了四鮮果、四乾果、兩甜酸、四蜜餞。就這前菜，嚴重違反八項規定。網上有人覺得他倆不般配，這是可以理解的，你看這兩個人，生活習慣有如此大的差異。
3｜潛意識中的親切感
「小叫花」要了幾樣果品後，又要了一大堆的下酒菜，然後開始吃飯。她每樣都吃得不多，就開始跟郭靖在那裡談。我們表面上看，一層的投射性認同沒有發生作用，但是另外一層的投射性認同，可能正在發生作用，因為投射性認同往往是多層的。彼此間發生投射性認同，也一定是有潛意識的因素的。
飯店的夥計覺得這個郭靖傻，你第一次認識人家，花這麼多錢請吃飯。人家一下子點了那麼多的菜，明顯這是宰你呀，這樣的事情放在江湖上講，這叫殺熟，況且你們兩個人還不熟。為什麼？郭靖為什麼就願意請她吃飯？表面上看，是天性豪爽，其實心底里還有別的東西在。「小叫花子」一開口，郭靖一聽，是江南口音——金庸這段描寫得非常好。郭靖是哪裡人？他生在大漠，長在大漠，但他母親是浙江人，並且郭靖的重要的客體當中，有沒有江南人啊？江南七怪是他師傅吧，也是江南人。所以郭靖對江南口音異常熟悉，無意識當中產生了親密感，所以他願意花這麼大價錢請人家吃飯。
吃飯的過程當中，「小叫花子」跟郭靖高談闊論，談吐非常的雋雅，談起了江南的風土人情。這都是郭靖的老祖宗生活的地方，他爸爸生活過的地方，他沒有去過的。所以他一邊聽著，表面上是暗暗稱奇，覺得看你穿的破衣爛衫，沒想到你這麼有學問，其實內在的潛意識裡，正在發生著情感的交流和互動。
4｜投射了缺失的部分
郭靖也跟「小叫花子」說了很多自己的事情，一些男孩子都覺得好玩的事情：在草原、大漠如何去捉雕、捕狼、打架……這些都是黃蓉沒有體會過的。黃蓉生活的環境：桃花島經濟開發區，接觸到的都是啞仆——她爸爸黃藥師用的都是一堆僕人，被刺聾刺啞的僕人，她哪裡接觸過郭靖說的這些……
所以說，現實當中兩個人的生活經歷發生著互補，同時潛意識當中也在發生著互補。我們說投射性認同，有時候我們向外投射的是自己難以耐受的部分，還有些時候，我們往向外投射的是什麼？是我們缺失的一部分。
那個小黃蓉受了這個照料之後，受用得不得了。兩個人在一起談著談著，菜涼了，郭靖說：「撤下去重熱！」黃蓉說：「不要，現在菜冷了，再熱就不好吃了，叫他們重做！」這時，我們看到了一個有很多需求的孩子——人家根本就沒管什麼光碟行動，什麼不要浪費，不要鋪張什麼的，就一律不管。她就要吃完全滿足的一頓飯，這有點像個孩子，不管是否吃得下、但是都要的那種感覺。黃蓉缺什麼？黃蓉的爸爸有很多的技能，是個名牌的武術大家，有很多的技能教給她，但是這個父親在照料她的時候，有時候態度難免粗暴。你看黃藥師的性格，他的學生淘氣，把他的書偷走了，他幹了一件什麼事兒？他沒能懲罰到那些淘氣的學生，遷怒於人，把沒淘氣的那些學生的腿給打折了。從性格上看，他能對黃蓉這麼包容嗎？不能的，他不可能對黃蓉那麼包容。
黃蓉為什麼打扮成「小叫花子」逃出來？在桃花島上，小姑娘閑著沒有事情做，去跟人家玩兒：島上囚禁著老頑童周伯通，她去跟他玩一玩。她父親生氣，罵她，就把她罵出來了。那郭靖身上有什麼？郭靖在對待她的時候，體現了她父親性格當中缺少的那一個部分。這部分讓她體驗到了，所以她願意跟郭靖交往。
這種交往還在繼續，彼此間的吸引力大得了不得。不一會兒吃完了飯，兩個人要告別，郭靖站在那裡目送她。黃蓉被冷風一吹，一縮脖。郭靖看見了，就把身上的裘皮大衣脫下來，披在她身上了。這個對待的過程了不得，你餓了我給你飯吃，有人打你時我來保護你，你冷了我有衣服給你披，那是一個good enough mother，足夠好的媽媽啊！
5｜情感缺失的彌補
推食以食之，解衣以衣之。黃蓉這下不走了，旁邊還有一個酒樓——長慶樓，我現在又有點餓了，我們再去吃吧。
他倆人剛吃了19兩8錢4分銀子的飯，能餓嗎！？有好事者算過那頓飯多少錢，按照當時的銀價，折算成米價，然後再折算成金價，再折算成現在的購買力，他們兩個人，就那第一頓飯，就花掉了14000多人民幣。就看這數字能餓嗎？不餓為啥還要一起再到另一家酒樓繼續吃飯去？另一個地方餓，意識的層面和身體的層面不餓，但潛意識中情感缺失的那一部分，需要補償的那個部分餓。
黃蓉感知到了苗頭了：這個人能給我。然後提出來，兩個人到了另一個大酒樓去。這回黃蓉沒有亂叫酒菜，只要了4盤精細的點心，要了壺龍井茶，兩個人又開始坐在那滔滔不絕地在那談論一陣兒。
談了一陣黃蓉發現，郭靖特別喜歡自己的馬，於是她又把郭靖的馬給要走了。你看這個妹妹，當時馬上就換了行頭了：穿著皮草，開著跑車就走了……這次初識，兩個人的關係建立下來了。
6｜關係中的外顯和內隱
所以我們在看一對情侶時，覺得兩個人表面上合不合適在一起的時候，不要忘了兩個人潛意識當中，肯定有「鉤子」在那掛著呢。
有些諮詢師，看到人家伴侶來到諮詢室里來。一聽，人家整天打得頭破血流，或者整天吵得翻天覆地的，就有些擔心，擔心兩人吵黃了、打黃了。其實，那些吵黃了、打黃了的人，是單獨到你這裡來的；那些沒吵黃、沒打黃的人，才跑到這裡來做伴侶治療。
而且我們還是需要目標中立和關係中立的，未來人家兩個人選擇什麼樣的關係，是選擇分手還是繼續在一起，那也是人家兩個人隨著個體成長和發展而做出決定的事情，那不是我們所做決定的事情。
我就說直覺上的擔心，一看到看人家夫妻兩個人吵架就擔心。中國有句話」勸和不勸離」，就在擔心人家兩個人的關係會怎麼樣。其實，有些時候我覺得大可放心，兩個人一起既然到你這裡來了，表面上呈現的是一方控訴另一方，或者兩個人在表達著衝突，但在潛意識當中，還是本著解決問題來的。兩個人當中一定有什麼「鉤」，在那個地方牢牢地掛住。
黃蓉揣走了郭靖兩錠金子，要走了郭靖的「跑車」，穿走了郭靖的貂皮大衣，走了……她會一去不復返嗎？不會，她不像我們微信上的好多夥伴，領了你的紅包，就跟你說拜拜了。有的時候甚至拜拜都沒有，就不敢露面了，黃蓉沒有這樣做……
7｜相互間潛意識中的互補性
黃蓉後來再度露面的時候，她和郭靖之間潛意識之間的互補性更強。她換了打扮，不再是一身叫花子的行頭，這一次，黃蓉穿了一襲白衫，金環束髮地就出來了，和郭靖再一次見面，這回見面，又發生著彼此間潛意識的交流和互動……
郭靖對黃蓉說：「我以前一直叫你黃兄弟，這回你變成了這麼漂亮的小姑娘，我叫你啥呢？叫黃賢妹吧。」黃蓉說了一句：「你別叫我黃賢妹，你叫我蓉兒吧，我爸爸就是這麼叫我。」
所以我們如何去看待人的潛意識的互動？此刻，在黃蓉內心當中，是何等的親密，希望對方用爸爸對自己的稱呼來稱呼自己。在那個時候，潛意識當中的投射性認同正在發生，投射郭靖作為一個能夠彌補現實中父親的不足部分的角色。
接下來，郭靖有沒有認同？郭靖也是有認同的：前一段時間請黃蓉去吃飯，黃兄弟點了那麼多好吃的菜，這個人品味不錯，屬於美食達人級別的。投射性認同，別人投射出來一個角色，認同者以什麼方式認同？TA可能以對方尚未言說的、潛意識當中期待的反應形式去反應。
郭靖從包裡邊，砰，掏出一包點心來，遞給黃蓉。這點心真是郭靖專門給黃蓉拿的，在趙王府順手拿來的精細點心，他覺得黃兄弟沒吃過，特意給黃蓉帶過來的。郭靖把點心給黃蓉遞過去了，他說：「我給你帶了包點心。」結果一看，點心已經都壓扁了，郭靖一邊說：「不能吃了」，一邊就要往湖裡扔。人家黃蓉一下子就把點心拿過來說：「別！我吃。」然後黃蓉吃了幾口，眼圈就紅了。黃蓉紅著眼圈，從懷裡面掏出絲巾，把點心包住了，並且說道：「我留下慢慢吃。」黃蓉缺吃的嗎？不缺吃的，不過幾個壓扁了的點心，她為啥要包起來呀？留住這份感情和關愛！我們看她自己的語言，她說了一句話：「我從小就沒了媽，從來就沒有人這麼惦記過我！」
在這裡面，潛意識當中的互動和補償，在另一個方面替代了母親角色不足的感覺。五大三粗的漢子，未來的郭大俠，既彌補了黃蓉的父親性格當中不足的那一面，也彌補了黃蓉從小缺失的那種母愛。郭靖照顧他的這位蓉妹妹，照顧的確實是很細心很細心哦！
上面講的是郭靖對黃蓉，那黃蓉對郭靖呢？她對郭靖起到了什麼作用？伴侶間如果關係能夠維繫下去，很多的潛意識的互動是相互的。兩個人可能在相互間，彌補著對方的缺失，或者是在承載著對方的某種傷痕。
郭靖缺啥？郭靖的父親死得早，郭靖缺少一個父親。後來也有人替代他父親的角色，你比如說江南七怪教育了他，甚至他的母親也會跟他言說他的父親，一個特別忠義的父親。通過這樣的現實互動中，郭靖會內化一部分父親的角色。同時，在他後來的成長過程當中，黃蓉也在很大程度上起著類似的作用。黃蓉除了彌補郭靖的母親在教育方面的不足和性格方面的不足之外，在很大程度上也起到了父親的作用。
8｜通過心理機制，形成伴侶間的聯合特性
黃蓉吃完了郭靖的點心，說：「我給你唱個曲兒吧。」就唱了一段曲子。郭靖聽黃蓉唱得好聽，不懂什麼意思。黃蓉說了一句話，一句什麼話？——「這個曲是辛棄疾辛大人的曲子，我爸爸說辛大人是一個好官，我們北方淪陷了，岳爺爺他們都給金人害了，現下只有辛大人，還在意圖收復失地！」
郭靖從一個毛頭小夥子後來怎麼成為了郭大俠？那個時候，他和蓉兒剛認識的時候，他還不是郭大俠呢。他對如何去愛國愛民，如何去義守襄陽，還根本沒有打算過。當時作者金庸就寫了：「郭靖雖然常聽人家說起來金人的殘暴，掠殺百姓，但終究自小生長在蒙古，家國之痛在他並不深切！」這一句話，已經道破了兩個人的互補性：
到後來，你看兩個人同闖江湖的時候，郭靖的那位蓉兒，一步一步地陪伴著他，提升武功增加他的硬實力；
獲得武穆遺書，學習兵法；
最後陪伴著他去義守襄陽，兩個人形成了一個共同的關係模式。
這個關係模式是什麼呢？在彼此互補著對方缺失的部分的同時，促進著彼此之間的人格成長，以至於後來形成了兩個人之間的一個共同的人格。例如郭靖、黃蓉之間的共同人格是：患難與共，相互扶持，直至竭盡所能去完成共同生活目標乃至大的理想的一種人格。
通過這個例子，我們也可以看一下，這個伴侶之間的共同人格，是通過一些心理防禦機制來形成，形成一個伴侶之間的相處模式，形成伴侶間的一些行為特點，形成伴侶間的一些共同的思維方式和共同的情緒反應方式，也就是伴侶間關係里的一個聯合的、共有的特性。
由此可見，伴侶間的共同人格的形成過程，是通過一些心理防禦機制完成的。在這個過程中，不但內攝的父親和母親的角色在起著重要的作用，內攝了的父親和母親缺失的部分，也在起著重要的作用。
關係中的雙方，彼此間在彌補著對方內攝的那個客體的缺失感的同時，更形成了一個緊密的聯合體。這個緊密的聯合體，以一些特有的形式表現出來，產生了一個新的模式。這個新的模式，蘊含著兩個人之間共有的思維方式、行為模式和情緒反應方式，這就是伴侶間的共同人格。
這個共同人格起著什麼作用呢？
我們看郭靖和黃蓉，他們各自都有喪失的和缺失的關係，藉由這兩個人的伴侶關係，去彌補了缺失的關係或者延續了他們已有的關係，同時也促進彼此的改變，使對方的人格發生了一定程度的改變，變成了兩個人更適合在一起生活的兩個個體。
9｜伴侶間共同人格的功能
彼此間相互的心理機制的使用，對雙方的人格發展是起著一定作用的，並且，在現實生活中，也在用著彼此內心期待的那種方式去對待彼此，使雙方在關係中，對彼此內心缺失的部分有所補償。
然而，當內心的期待不被滿足的時候，兩個人之間會發生衝突，所以我們作為諮詢師，在伴侶輔導中，會去探討伴侶之間發生的現實互動，以及通過現實互動所呈現出來的共同的特性。
我們諮詢師在做伴侶關係治療時，需要識別相互發生的投射性認同和內攝性認同。我們諮詢師需要做的是兩個人之間的觀察性自我的角色，起到觀察性自我的作用。
我們去幫助關係的雙方去意識到他們關係當中沒有被意識到的部分。例如：這一次，黃蓉想吃四鮮果、四乾果，兩甜酸，四蜜餞的需求被滿足了，靖哥哥對蓉兒來說是好的；明兒，如果蓉兒想吃別的，沒有被滿足，她可能會認為你靖哥哥是完全壞的。所以我們要做的是，在這個過程當中，陪伴雙方意識到，對方可能是滿足了自己的哪個部分，這個滿足的部分彌補了自己內心當中的哪部分缺失；然後對方如果要是沒有滿足我們的時候，觸及到了自己哪個部分的情緒開關。就這樣，逐漸地讓兩個人知道潛意識當中未知的互動，讓這些互動意識化。這樣，兩個人之間生活的期待、彼此的相處方式，才能夠更符合現實，這就是婚姻和伴侶治療時做的事情。
在我們的工作當中，當看到雙方的關係當中共有模式的時候，我們要試圖探索的是：雙方潛意識當中的互動，以便於幫助伴侶間的潛意識的互動實現意識化，便於雙方做出兩個人更符合現實關係的、更利於發展更符合現實關係的互動模式。
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