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宋人所謂玉毫異毫與鷓鴣斑,實物究竟什麼樣?

什麼是宋人所謂的


鷓鴣斑、玉毫、異毫?


這些概念,有對應的實物嗎?

各自是什麼樣子?

解惑建窯系列之二


建窯先民的汗水及大宋朝野的喜好(上)


文/徐子明 責編/ 知北游

宋人所謂玉毫異毫與鷓鴣斑,實物究竟什麼樣?


這一講的內容,國內瓷界存在諸多分歧。比如:有人說「鷓鴣斑」不是建窯,而是江西吉州窯產品,陶谷「閩中造盞,花紋鷓鴣斑」屬「永和之誤」。


這裡筆者想說,還真別去質疑古代名流會犯如此低劣的錯誤!如果把宋人對於建盞的熱情比做「紅日噴薄」,那麼你我對建盞的研究最多只是「燎原星火」!


但凡國家非物質文化遺產,都有著非常厚重的歷史文化背景,建盞也不例外。建盞的性質,古人今人,都已然劃好道道,那就是板上釘釘的「非遺」。


因此傳承的責任遠重於創新的「噱頭」。無心傳承,就標榜創新,有如「沒學會走就學會跑」一般不著調!

所以,古人意欲何為,追捧什麼,我們一同追尋古人的詩詞文章,做一番推理、論證。


宋代文獻中所載建盞今解


建盞貴在「窯變」,是「天工+人巧」的「天人合一」精神在陶瓷中的完美詮釋!盞有千萬種,詩有千百篇——文章篇幅有限,現摘幾例:


玉毫如何理解


1、宋徽宗趙佶在《大觀茶論》一書中說:「盞色貴青黑,玉毫條達者為上。」——青黑底色,兔毫細長且清晰是古人推崇的兔毫盞上品!至於金兔毫、銀兔毫、藍兔毫、灰兔毫、褐兔毫,各花入各眼,沒有高下之別。

異毫如何理解


2、後人追記的《宣和遺事》記載:「政和二年……又以惠山泉建溪異毫盞烹新貢太平嘉瑞茶賜蔡京飲之「。帝王所用的異毫盞,系古人所指建盞中的哪一類已無從考證,但按照漢語修辭習慣,異毫者,紋樣有別於兔毫,又不會是無紋理的單色釉器。


而圓斑稱「鷓鴣斑」,長紋稱「兔毫」,異毫盞就應該是介於圓與長之間的其他紋理,如建窯故鄉人奉為至寶的「蒼蠅翅」、「蛇皮紋」,「竹葉花」等。


鷓鴣斑如何理解

3、五代宋初名士陶谷,作有一本記錄旅途奇聞異事的筆記《清異錄》,書中記載:「閩中造盞,花紋鷓鴣斑,點試茶家珍之。因展蜀畫鷓鴣於書館,江南黃是甫見之曰『鷓鴣亦數種,此錦地鷗也』」。


以建窯遺址留存古器來看,古人命名為「鷓鴣斑」之器,應該存在兩種差別極大的形式:自然窯變的油滴盞和人工點彩的珍珠斑、鐵鏽斑。


油滴盞:宋時國內無此名,是今人拿日本用名反證「國寶」的典型例證。所謂油滴,就是宋人指自然窯變出的鷓鴣斑之一類盞(如下圖為銀鷓鴣斑、金鷓鴣斑)。

宋人所謂玉毫異毫與鷓鴣斑,實物究竟什麼樣?

宋人所謂玉毫異毫與鷓鴣斑,實物究竟什麼樣?


註:鷓鴣斑、兔毫,為古人用「擬態」的方法命名建盞,是「抽象」紋理、「具象」表述的高妙手法,我們應該沿用此法!


今天,「油滴」的叫法雖屬外來且不甚確切,但被更多人接受(眾口鑠金啊!),但事不關榮辱,我們也沒必要矯情到非更正不可,就笑納吧!


珍珠斑(白點)、鐵鏽斑(其實還有西瓜花),是另一大類的鷓鴣斑!因為古代龍窯柴燒建盞,真正自然窯變成的鷓鴣斑萬中無一,而布點均勻,點滴圓潤的就更是十萬中難見其一。


從今人用龍窯燒建盞的成果看,在龍窯中燒出油滴盞真的很難,龍窯結合現代的控溫技術都依然難以做到。


然而,「需求」才是一切生產、經營活動的最大原動力!依常理窺之,巨大的市場需求必然誘發古建窯人「取巧」的心思——以人工點彩的「取巧」方法做出「白鷓鴣斑」「金鷓鴣斑」(如下圖),來填補銀油滴、金油滴的市場空缺。

宋人所謂玉毫異毫與鷓鴣斑,實物究竟什麼樣?

宋人所謂玉毫異毫與鷓鴣斑,實物究竟什麼樣?


其實還有描金、描銀來仿金毫、銀毫的標本。應是同樣的誘因,如下圖描銀器。

宋人所謂玉毫異毫與鷓鴣斑,實物究竟什麼樣?


千萬別以為這人工點彩是尋常之物——那可是1300年前的雙色釉啊。距此600年後的元青花也是雙色釉,每件元青花值多少錢您知道嗎?以億計價啊!


建窯高溫厚釉,釉的流動是必然的,故而其雙色釉圖案(唐時應已完成創燒,與長沙窯唐青花同時問世,且絕對一次性燒成,筆者另文論證)必須在流動中燒成,保持不變形,難度極大。


而青花瓷的精彩,在於精湛的畫工和構圖,釉料的流動是需要盡量避免的。故而是靜態下燒成。


一動一靜間,釉料技術要求不是只差一點!


建窯之偉大,此一證也!


人工點彩的鷓鴣斑與自然窯變的鷓鴣斑(油滴)共同成就了建窯「鷓鴣斑」家族的輝煌,正所謂「有心栽花花似錦,無意插柳柳成蔭」。


-上篇完-


下篇將繼續介紹金縷鷓鴣斑的真面目與建窯偉大之二證,敬請期待!


作者簡介


徐子明,水吉人,福建省收藏家協會會員,做建盞專題收藏研究30年。


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