重讀毛澤東 | 中國的歷史就是一部反腐敗的歷史
熟悉中國歷史的人們都聽過這樣一句話：
中國近代史是一部落後挨打的歷史。
中國曾在綜合國力、技術、文化上長期領先於世界，卻從鴉片戰爭開始陷入了落後挨打、災難重重的困局，背後的原因何為？
當時的仁人志士、風雲人物都在思考這一問題，蔣介石認為清明亡於「外寇」和「流寇」，毛澤東卻提出了不同的看法。在毛澤東看來：
物質生活上的腐敗，只是「看得見的腐敗與墮落」，而更加危險的腐敗，卻是思想方式的腐敗、行為作風的腐敗、乃至於說話方式——文風的腐敗。
中華民族若要在滅頂之災中真正警醒，那就必須從根本上破除這樣的腐敗。
為什麼「腐敗問題」如此重要？
毛澤東的思想在當下又有什麼啟示意義？
北大中文系韓毓海老師在《偉大也要有人懂：一起來讀毛澤東》中詳盡地為我們分析了其中曲折。
毛澤東在延安
一
國民黨的腐敗令人心驚
「為什麼長期領先於世界的中國在近代陷入了落後挨打的困局？」
蔣介石是沉不住氣的人，對這個問題，自然是他率先待給出了答案。1943年，蔣介石出版了由陶希聖捉刀代筆的著作《中國之命運》——從明代的崩潰開始反思中國歷史。明亡的原因究竟何在呢？蔣介石認為，明朝滅亡的原因，是因為它「一敗於外寇，二敗於流寇，即一敗於滿清，再敗於李自成。在當時的語境下，便形成了這樣的說法，國民黨應該先與「外寇」日本妥協和談，然後一舉消滅「流寇」共產黨。
而在當時的中國思想界，敢於與蔣介石以及諸位「大儒「們公開唱反調的，只有郭沫若的《甲申三百年祭》。郭沫若的《甲申三百年祭》認為：明既非亡於「外寇」也非亡於「流寇」，而是亡於自身的腐敗。郭沫若的文章說到了國民黨的痛處。
郭沫若
抗戰期間的國民黨究竟有多腐敗呢？僅從其貨幣政策上，便可以清楚地看到。1946年，毛澤東的湘潭同鄉齊白石賣了200幅畫，換回了捆捆法幣，卻不夠買10袋麵粉。
美國於1942年，宣布對華貸款5億美元。而國民黨政府先是決定將這筆美元存在美國，隨時用於結匯，以穩定匯市，隨後，卻又決定將此貸款用於購買美國貨物，來華生利。於是，國民政府就是這樣自己做起了戰時投機生意：而這筆貸款的相當部分，便淪為當局經辦者自行購物，特別是在美國投資不動產，此即所謂「發國難財」一說的由來。
經濟學家馬寅初不過提出要對這筆「國難財」徵稅，不料此論―出，馬寅初反被政府囚禁於重慶歌樂山。馬寅初這樣感慨說，國民政府口頭上奉的是孫中山先生「天下為公」宗旨，實際執行的是「地上為私」四個大字。
郭沫若在《甲申三百年祭》里的名言是，面對天下饑荒，人民陷入水火之中，「聚斂」的是官家，「救災」的卻是「寇家」，於是，朝廷是在「用兵剿寇」，而百姓卻是「望寇剿兵＂，人心所向，明朝必亡。
二
什麼是真正的「延安作風」？
實際上，在當時的中國，只有共產黨領導的陝甘寧邊區是唯一的一塊凈土。陳嘉庚先生造訪延安後，對比國民黨統治區，他感慨地說，延安有十沒有：「這裡一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫花子，七沒有結黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發國難財。
延安沒有物質生活的腐敗，延安「只見公僕不見官」。而這就是延安作風嗎？
在毛澤東看來，僅有這些還是遠遠不夠的，而這還遠遠不是「延安作風」的實質。在毛澤東看來，中華民族的歷史實在是太曲折了，中國近代的遭逢實在是太沉痛了，要避免中國和中國文明陷入周期性腐敗，就必須從根本上解決兩個問題：
第一，是中國歷史上，上層與下層完全脫節的問題；
第二，是中國上層社會在精神及思想作風上的懈怠和麻痹問題。
在毛澤東看來，物質生活上的腐敗，只是「看得見的」腐敗與墮落，而更加危險的腐敗，卻是思想方式的腐敗行為作風的腐敗，乃至於說話方式——文風的腐敗。
中華民族若要在滅頂之災中真正警醒，那就必須從根本上破除這樣的腐敗。
中華民族欲求自新，欲求真正之解放，就必須批判地總結自己的歷史，批判地總結自己的文明。
「往事越千年」毛澤東就是這樣在陝北的黃土高坡上總結了中國天下興亡的周期律，而他把中國的歷史，概括為樸素戰勝腐敗的歷史，實幹戰勝虛文的歷史，艱苦奮鬥戰勝貪圖享樂的歷史。
墨子
在中國的百家學說中，毛澤東尤其推崇「不朋黨，不周比」的墨家與「王子犯法與民同罪」的法家。中國西北，本是中國墨法思想興起的地方。而秦的興起，就源於墨法思想的指導。
三
「土地改革」救天下蒼生
與蔣介石不同，毛澤東並沒有鄙視元、清為夷狄。恰恰相反，毛澤東認為，元和清開創了中華民族的新時代，正是元和清，使中國成為中華，使中華成為橫跨歐亞的大帝國。
亂中國者，非夷狄也，因為自東漢起，中國的亂源，便是貴族和豪族，而構成門閥集團的貴族和豪族，便是一個「官產學一體化」的強大利益集團，而其中的「產」即大土地莊園，又是其世代把持文化教育和官場資源的基礎，因此，救天下蒼生於水火、挽華夏文明於既倒的唯一途徑，便是實行「土地改革」。
南泥灣大生產
1942年，毛澤東在延安高級幹部會議上，大力推薦郭沫若的《甲申三百年祭》.當時，他說了這樣的話，如果不重視這本書中提出的問題，那麼，這本書，就將成為諸位的來日之祭。
毛澤東指出，在歷史上，樸素的社會戰勝「文明」的社會，不脫離生產與戰鬥的體力勞動者戰勝腦力勞動者下等人戰勝上等人，農村人戰勝城裡人，乃至邊疆戰勝中原，這也是一條規律。因為有知識的人，未必有熱情、意志和信仰。因此，文明的進程不僅是一個提升勞動者「素質」、文化水平的過程，也是一個有文化的腦力勞動者需要不斷提高自己的熱情、信仰與意志力的過程。
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