世界各國金庫傳奇

原載於《國家人文歷史》2016年第4期，未經授權請勿轉載

「貨幣天然不是黃金，黃金天然是貨幣。」馬克思一語道破了黃金與貨幣的本質。所謂貨幣是商品交易的媒介，而稀缺珍貴的黃金因其自身價值而形成實物貨幣，無須通過任何鑒定。隨著人類社會的發展，如黃金、白銀等實物貨幣逐漸淡出人們視野，取而代之的是如鈔票這樣的信用貨幣。所謂信用貨幣，簡而言之，只是一種依法規定，由銀行提供的信用流通工具，其本身價值遠遠低於其貨幣價值。目前世界各國發行的幾乎都是不以任何貴金屬為基礎而獨立發揮貨幣職能的信用貨幣。那麼問題來了，如果一旦出現政治動蕩、政權更迭等情況時，這些依法認定的信用貨幣是否還有法可依?一旦立法的政權覆滅，法定鈔票也很可能變為一堆廢紙，在這個時期，黃金這樣的天然貨幣之價值就會自然呈現，人們常說的「亂世藏黃金」，正是此理。

古羅馬神廟亦是中央結算銀行

自古以來，人類對於黃金似乎就有著超乎尋常的迷戀，在古埃及人的眼中，黃金是「可以觸摸的太陽」，是太陽神的象徵，在古羅馬人眼中，黃金是黎明女神的名字。古埃及的歷代法老用黃金打造自己的寶座，尤其是圖坦卡蒙法老的黃金面具、黃金棺材、黃金寶座更是如今的黃金文物之最;古代歐洲的國王手持黃金權杖，以此作為權力的象徵;法蘭克國王的加冕之日，「黃金之劍」亦是必不可少之物，當畫師為他們繪製肖像時，他們必須佩帶此劍……歷代因黃金而引發的戰爭、掠奪、殺戮更是史不絕書。早在公元前5世紀，古希臘抒情詩人品達就因此發出了這樣的嘆息：「黃金是宙斯之子，蛀蟲與鐵鏽都無法侵蝕之，但人的靈魂卻被這至高無上的財富所侵蝕。」

在政教合一的時代，黃金不僅讓許多君王為之迷戀，在宗教中它也有相當重的分量。有人做過統計，「《聖經》上有四百多處提到黃金，上帝親自指示塵世的代理人摩西要用黃金來裝飾布置膜拜他的聖所、聖幕，而且要求得很詳細……在佛教中，黃金的顏色一直被視為神聖的顏色。但凡佛教聖物都經常以黃顏色裝飾表面，所謂『佛要金裝』才具靈氣，佛身也常用『妙色身、金色身』來形容。因此，佛也有『真金不怕火煉』一說」。正是因為歷代統治者們都深刻意識到黃金的珍貴與重要，故無論中外，歷史上的每一個帝國、每一個王朝都有自己的金庫，每逢亂世之時，這將是用來做最後一搏的家底。

古羅馬城邦時代，國家金庫與神廟是一體的。古羅馬共和國的金庫就是被稱為古羅馬時期「最偉大的宗教廟宇」的朱庇特神廟。它位於羅馬的卡比托利歐山，其中的第一神廟是羅馬全國最重要的宗教建築，供奉著朱庇特、朱諾和彌涅耳瓦三位大神。朱庇特神廟不僅僅是一個宗教中心，同時還發揮著中央結算銀行的作用，整個義大利的貨幣信用體系都建立在大神廟的黃金儲備上。當時羅馬對各邦並沒有直接控制權，但通過神廟中儲備了大量的黃金，羅馬控制了整個義大利的經濟命脈，這使得它能把持著總體實力比自己強大的多的義大利各盟邦。古羅馬共和國末期，前三頭同盟決裂，其中勢力最強的格涅烏斯?龐培被愷撒打敗，在逃離羅馬前，龐培不顧禁令，帶走大量的黃金作為自己的軍費，這一做法激起大量商人與官員的不滿，使他們倒向愷撒，讓龐培最終於公元前48年9月敗亡。愷撒統一羅馬後，建立了以羅馬為中心的羅馬帝國貨幣結算體系，並以羅馬的金庫中攢了數百年的黃金作為抵押，在全帝國境內統一了貨幣。在古羅馬貨幣中，最值錢的即是金幣，這個貨幣體系一直維持到羅馬帝國分裂及蠻族入侵。

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