百福閣·有福之人,必讀的福文化
「福」字最早出現在甲骨文中,是兩個隻字捧著一尊酒具的形狀,是向神明或祖先奉獻的意思,表現形式就多達120多種。世界上唯一 一種沿用至今的古老文字。它在五千年的華夏文明中,貫穿始終。
傳統的五福
「福」字伴隨中國幾千年的歷史文明的變遷與發展,滲透到了人們生活的點點滴滴中,從小我們就貼過福字春聯,也會收到祝福等等,「福」字包羅萬象。
福是人們根據自身渴求,對物質,精神及平安健康狀態的綜合性追求或對某一方面或兩方面的追求。
福壽雙全
五福捧壽
福祿禎祥
福緣善慶
天官賜福
福在眼前
還記得猴年春晚,馬雲的支付寶「五福」紅包么?席捲全國人民在支付寶上尋友要「福」,可見福文化滲透到人們生活的點點滴滴,無孔不入。
馬雲支付寶猴年的「五福」
典故《吃虧是福》
「吃虧是福」這是清朝著名畫家、文學家、「揚州八怪之一」鄭板橋寫給他胞弟鄭墨的一句話。
據說,鄭板橋祖居江蘇興化縣,乾隆時考取功名中進士,離家在外作官。其弟鄭墨繼承祖業,居住在家鄉故里。有一年,鄭墨想把居住多年的祖屋翻修一下。可是,祖屋與鄰居共用一牆。鄰居不同意翻修。於是,其弟將鄰居告上公堂,打起官司。其時,鄭板橋正在山東濰縣任知縣,其弟寫信給他,讓他致函興化縣吏,幫助打贏這場官司。
鄭板橋接到家弟書信後,便寫了一封「吃虧是福」的回帖;並附詩一首。詩曰:
千里告狀只為牆,
讓他一牆又何妨;
萬里長城今猶在,
不見當年秦始皇。
鄭墨看了之後,深受其兄寬厚、大度的感染,撤了官司,很好的處理了鄰裡間的紛爭。鄰居感激涕零,兩家和好如初。
後來鄭板橋將 「吃虧是福」寫成條幅,並加了「滿者損之機,虧者盈之漸。損於己則益於彼,外得人情之平,內得我心之安,即平且安,福即在是矣。」的題跋。
讀典感悟:最不願吃的虧是舍財。然而,財是身外之物,有失才有得,何樂而不為。最難忍受的虧是受氣。然而,氣是自身之源,生氣即為耗氣,為何而為之。
春聯「福字」倒貼,習俗由來解釋之一。
明太祖朱元璋當年用「福」字作暗記準備殺人。
好心的馬皇后為消除這場災禍,令全城大小人家必須在天明之前都在自家門上貼上一個「福」字。
馬皇后的旨意自然沒人敢違抗,於是家家門上都貼了「福」字。其中有戶人家不識字,竟把「福」字貼倒了。第二天,皇帝派人上街查看,發現家家都貼了「福」字,還有一家把「福」字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒,立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好,忙對朱元璋說:「那家人知道您今日來訪,故意把福字貼倒了,這不是"福到"的意思嗎?」皇帝一聽有道理,便下令放人,一場大禍終於消除了。從此,人們便將「福」字倒貼起來,一求吉利,二為紀念馬皇后。所以把「福」字倒貼。
福字碑」
恭王府「
康熙「福」字碑,書寫於公元1673年,當時康熙19歲,即位13年,風華正茂。周恩來總理將其命為「天下第一福」。傳說乾隆皇帝下江南私訪時,當朝中堂大臣和珅建私宅時,將宮中康熙御筆「福」字碑,轉移至私宅內為鎮宅之寶。至今康熙御筆「福」字碑,仍然在北京市西城區柳蔭街甲14號恭王府「秘雲洞」內。
字的演變就是這麼神奇,「福」字能保留如此之長,是中國華夏文明獨一無二的文化特性。
中國人非常講究吉祥文化,對「福」字更是情有獨鍾。在眾多具有中國特色的物品中,紅木傢具作為中國傳統文化的載體,亦是福文化的展現者。它從型、材、藝、韻四個方面,表現出了福文化的活力和魅力,寄託了人們的美好憧憬。
「福文化」對紅木傢具設計理念影響深遠。比如,明式傢具代表圈椅的方與圓相結合的造型,圓中有方、方中見圓,其中圓象徵著和諧與幸福,方代表著穩健與正直,充分表現出中國「福文化」的思想精髓。又如宮廷傢具代表寶座,厚實的基座、精湛繁複的紋飾毫不保留地凸顯出帝王的富貴氣質和威武地位。幸福、和諧、富貴,這些都是「福」作用在紅木傢具上,所傳遞出的一種獨有氣質。
五福捧壽寶座三件套(小葉紫檀)
健康是福,人們願意花錢購買紅木傢具,有一部分原因就是追求它的健康和無化學污染。紅木材質中的養生保健元素,對人體健康起到非常有益的作用。據《本草綱目》記載,海南黃花梨有降血壓、血脂及舒筋活血的作用,長久使用可以活骨舒筋,氣血充沛。
紅木傢具的第二功能是審美。作為特殊的藝術品,紅木傢具在造型和裝飾上以各種工藝技法,融入中國傳統文化元素,使傢具內涵更豐富,也更加賞心悅目。「
另外,現代紅木傢具也將福元素融入了產品的取名與定位上,諸如福祿壽沙發、四季如意書房、靈芝條案等以蘊含美好寓意的文字,或是取材於現實生活中的美好事物來裝點。
三福藝術館,是規模宏大、品味高雅、極富特色的高端紅木傢具展示館。該藝術館位於中國古典工藝博覽城核心區,佔地57畝,建築面積65000平方米,為兩幢古典建築風格展館,是一個集紅木傢具和工藝精品展示、銷售及古典文化交流品鑒於一體的綜合性平台,吸引了數十家工藝臻品龍頭企業和二百多家佛珠工藝品小件商家及銀行等金融機構入駐,已成為充滿生機活力的古典傢具文化新坐標。
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