十六國風雲 | 亂世的禍首·漢趙政權概況
一 | 政權總概況
自公元304年,劉淵自稱漢王起,至公元329年石虎滅前趙,劉氏政權總共約有25年左右的歷史。《晉書·載記第三》稱:「始,元海以懷帝永嘉四年僭位,至曜三世,凡二十有七載,以成帝咸和四年滅。」
劉氏政權共分「漢」及「前趙」兩個政權。歷劉淵、劉聰、劉曜三代。(其中,劉淵死後劉和即位,和為劉聰所殺;劉聰死後劉粲即位,粲為靳准所殺)劉淵在位六年,劉聰在位九年,劉曜在位十年。
二 | 民族問題
劉淵為新興匈奴人(新興為地名,在今山西省忻州北部),單于·冒頓之後。之所以姓劉的原因,主要有三種說法:
1、冒姓說
《晉書·載記第一》記載:「匈奴劉氏為冒頓之後。漢高祖以宗女為公主,以妻冒頓,封為兄弟,故其子孫遂冒姓劉氏。」
2、重漢說
《元和姓纂》記載:「其先匈奴貴族,漢以公主妻之。北俗重漢,生因取母姓。」
3、習俗說
《新唐書·宰相世系表》記載:「劉氏本出匈奴之族。漢高祖以宗女妻冒頓,其俗貴者皆從母姓。因改為劉氏。」
《後漢書·光武帝紀》載:「(二十四年)冬十月,匈奴薁鞬日逐王比自立為南單于,於是分為南、北匈奴」(事在公元48年)。劉淵一支即為南匈奴。
劉淵的祖父為於夫羅,父親是劉豹。豹為匈奴五部中的左部帥、左賢王,「其餘部帥皆以劉氏為之」。(《晉書·載記第一》)
晉陽之變時,靳准曾對李矩說:「劉淵,屠各小丑,因晉之亂,矯稱天命,使二帝幽沒。」之後,靳准欲以王延為左光祿大夫,王延罵之曰:「屠各逆奴,何不速殺我!」(《資治通鑒·晉紀十二》)這兩處所提到的「屠各」究竟是什麼意思呢?
按《晉書·四夷列傳》記載:「匈奴之類,總謂之北狄」,「北狄以部落為類,其入居塞者有屠各種、鮮支種、寇頭種、烏譚種、赤勒種、捍蛭種、黑狼種、赤沙種、郁鞞種、萎莎種、禿童種、勃蔑種、羌渠種、賀賴種、鍾跂種、大樓種、雍屈種、真樹種、力羯種,凡十九種,皆有部落,不相雜錯」,「屠各最豪貴,故得為單于,統領諸種」。也就是說,「屠各」實則為匈奴的一支,劉淵一族即匈奴屠各人。
三 | 十六國中,匈奴何以最先崛起?
關於匈奴因何最先崛起,筆者打算從三個方面來說明原因:
1、文化上
劉氏一門在文化程度方面均有一定的造詣。劉淵「幼好學,師事上黨崔游,習《毛詩》、《京氏易》、《馬氏尚書》,尤好《春秋左氏傳》、《孫吳兵法》,略皆誦之,《史》、《漢》、諸子,無不綜覽」,劉和「好學夙成,習《毛詩》、《左氏春秋》、《鄭氏易》」,劉聰「幼而聰悟好學,博士硃紀大奇之。年十四,究通經史,兼綜百家之言,《孫吳兵法》靡不誦之。工草隸,善屬文,著述懷詩百餘篇、賦頌五十餘篇」,劉粲「少而俊傑,才兼文武」,劉曜「讀書志於廣覽,不精思章句,善屬文,工草隸」。(《晉書》載記第一至第三)
想要入主中原,必須對中原漢文化有一定的了解,這樣方可得漢人之心。正因為劉氏一門皆染漢學,深得漢化,所以才會得到一部分漢人的賞識(如李憙、王渾之贊劉淵),從而廣收人心。錢穆先生在《國史大綱》中曾提到:「諸胡中匈奴得漢化最早,故匈奴最先起」。(《國史大綱·第四編·第十五章》)
2、政治上
劉淵初建旌旗,自立為漢王,表示自己是中原漢王朝的正統繼承人。這雖是「借屍還魂」之法,但效果顯著。在短時間內,「遠人歸附者數萬」。(《晉書·載記第一》)
這種政治上的自我標榜起到了很好的宣傳作用。不但能為自己的政權正名,還招攬到了大量前來投靠的百姓,一舉多得。
3、地域分布上
呂思勉先生在《中國大歷史》中提到:「前趙就是匈奴。五胡之中,匈奴、鮮卑為大。而鮮卑根據地在塞外,匈奴在塞內,所以匈奴先興起。」(《中國大歷史·第二篇·第十章·第三節》)
早在漢朝,匈奴就已經居於塞內。漢宣帝接納呼韓邪,「居之亭障,委以候望」,遂稱之為「保塞內附」。光武帝時,漢廷曾徙南匈奴數萬人入居西河美稷(在今內蒙古准格爾旗西北);漢靈帝時,南匈奴曾助漢廷討伐黃巾軍,「南徙離石」;董卓之亂時,其又與白波賊合兵寇略河內諸郡;曹操秉權時代,分其眾為五部,皆居於晉陽、汾澗之濱。(《國史大綱·第四編·第十三章》)
由於匈奴眾落居於塞內,所以中原王朝一旦有機可乘,他們便會趁機而入,漢靈帝死後是一次,西晉八王之亂時又是一次。
四 | 關於亂倫
劉淵死後,劉聰納其後單氏;劉聰死後,劉粲納其後靳氏,以下亂上,這是明顯的亂倫行為。然而,劉氏一族乃匈奴人,《史記》和《漢書》的《匈奴列傳》中均有記載道:「父死,妻其後母;兄弟死,皆取其妻妻之。」如此看來,這實是匈奴人的一大習俗,無足為怪。
五 | 劉曜的文治
劉曜即位後,曾「立太學於長樂宮東,小學於未央宮西,簡百姓年二十五已下十三已上,神志可教者千五百人,選朝賢宿儒明經篤學以教之。」(《晉書·載記第三》)此舉意在振興教育,可圈可點。
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