張獻忠還是滿清?到底誰才是屠四川的真兇?
明末清初,在四川發生了大屠殺,人口急劇減少。清朝期間所編撰的「史料」以及一些「記錄」等都把大屠殺的責任歸於張獻忠。由於清朝的統治延續了兩百七十多年,以至絕大多數人都對此深信不疑。連魯迅先生也曾批判過張獻忠是「專在『為殺人而殺人』」。
影響最大的是一本過了近百年後才出的名叫《蜀碧》的書。因該書詳細地描述了張獻忠是如何的殺人不眨眼,所以連魯迅都對書中的「記述」深信不疑而對「流賊」痛恨不已。
《蜀碧》一書的作者彭遵泗是乾隆二年(1736年)的進士,官為御林院編修。可說是滿清政府的官員,是一個御用文人,所以他的書究竟有多少可信度很值得人懷疑。
明末清初時期的張獻忠沒有像李自成那樣善待中小地主和知識分子,反倒把他們當作敵人看待。所以清軍侵入四川時支持張獻忠的人不多,因此引起張獻忠憤怒的可能不是沒有。而且張獻忠在看到大明王朝被李自成推翻,清兵又乘機入關,並很快佔了大半個中國之後,明白了天下已屬滿清再也輪不到他自己,因此而自暴自棄的可能性也不是沒有。
但如果把造成四川「彌望千里,絕無人煙」的大屠殺都歸於張獻忠,則實難苟同。因為這並非張獻忠所為,而是清兵自己所乾的好事。最後還賴到早已死亡的張獻忠頭上。
其實,只要仔細查看一下清兵侵入四川的那段歷史,真相不難知曉。
1646年,也即滿清入關後第三個年頭,滿清即宣布張獻忠已經戰死,並宣稱「破一百三十餘營,平四川」,即宣布四川平定。
然而事實並非如此。滿清攻陷渝城(重慶),是在十三年後的1659年。如果真如清軍所說,張獻忠把四川人殺光了的話,那這十三年來抵抗清軍的人到底是從哪鑽出來的?
對四川人民的這種頑強不屈的抵抗,清軍採取了徹底屠殺的辦法作為報復。即不論是「張賊」,還是無辜的平民,一律斬殺。
「民賊相混,玉石難分。或屠全城,或屠男而留女」——這是1649年滿清貼出的公告!
這種殘忍的鎮壓方式,在四川竟然持續了很長時間。為了隱瞞真相、欺騙中國人,滿清居然把他們自己乾的這些大屠殺全部栽贓給張獻忠!
試想,假如張獻忠真如滿清韃虜所宣傳的那樣,「是一個瘋狂的殺人魔王。四川交通可達的人煙稠密之處,差不多被他殺絕」,那麽,幾乎沒有人煙的四川,如何能抵抗十多年?
已經到了「彌望千里,絕無人煙」的地步,何需「勞駕」韃虜們花費十多年時間去平定?這不是明顯的矛盾嘛。
四川人民的反清活動被殘忍地鎮壓後,的確是到了「彌望千里,絕無人煙」的地步。清廷不得不遷移湖廣的人口至四川(即有名的以湖廣填四川)。造成這種慘狀的不正是滿清們嗎?可見當時的韃虜們不僅窮凶極惡、而且栽贓的手法也卑鄙至極。
當然越是誇張和宣傳張獻忠的「屠殺」,就越能證明真正的劊子手們的行為是「正義」的。這是小學生都知道的道理。滿清統治了兩百多年,戰敗一方的記錄早就被毀滅或被篡改,留下的只是有利於自己的「記錄」和當時的宣傳,這樣的「歷史」代代相傳,兩百年後的百姓也就很自然地信了。
不過,如上面的例子,還是可以從滿清自己的記錄里找到矛盾的地方,從而還回歷史的真面目。也有後來的出土文物戳穿了當時滿清所製造的、流傳兩百多年的謊言。
例如,有一個栽贓的著名例子:滿清的「七殺碑」傳說。滿清說張獻忠不僅殺人如麻,還在他殺人的地方立了個碑,碑上寫有: 天生萬物以養人 ,人無一善以報天,殺!殺!殺!殺!殺!殺!殺 !
但後來,在廣漢的一個公共墓地里,出土了張獻忠的「聖諭碑」。碑文上卻是:天生萬物與人 ,人無一物與天 ,鬼神明明,自思自量。即慈悲的上天賜萬物於人類,而人卻沒有一物可用來報答上天。所以人需要反省。根本就沒有絲毫的殺氣。
滿清的御用文人們,把前段留下,居然把後一句改成了七個「殺」字以宣傳張獻忠的「殘暴」和滿清的「正義」!
當然,張獻忠在四川時的確也做了很多壞事,但絕對沒有像自滿清征服全中國後所流傳的那樣,四川人都是被他殺光的。製造「彌望千里,絕無人煙」慘劇的決不是張獻忠,而是當時的滿清軍隊。
歷史只不過是一個任人打扮的小姑娘,書寫歷史的不一定是正義者,卻一定是勝利者。
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