歷史上個人事業沒有建樹，卻能名垂千古的神奇人物

在閱讀史書時，不知大家是否注意到有一類人十分神奇，他們在個人事業上毫無建樹，卻能名垂千古。這類人都有誰？讓我們一起來看看。

1、吳太伯

《史記·吳太伯世家》記載，吳太伯，亦作泰伯，姬姓，是周部落首領古公亶父的長子。太伯的母親名叫太姜，是有台氏之女，古公亶父的正妻，生太伯、仲雍和季歷。季歷和他的兒子姬昌都很賢明，古公亶父因此有立季歷為繼承人的想法，以便傳位給姬昌。太伯知道父親古公亶父的心思，為了成全父親，他於是便和二弟仲雍就逃奔到荊蠻之地，文身斷髮，以表示不可以繼承君位，來避讓季歷。

吳太伯除了避讓繼承，毫無建樹，孔子卻說：「太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉。」司馬遷所著《吳太伯世家》在《史記》的所有「世家」中排第一。

2、伯夷、叔齊

《史記·伯夷列傳》記載：伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩個兒子。相傳其父遺命要立季子叔齊為繼承人。孤竹君死後，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不願繼位，先後都逃往周國。周武王伐紂，二人扣馬諫阻。武王滅商後，他們恥食周粟，採薇而食，餓死於首陽山。

《論語．公冶長》說：「伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希。」《伯夷列傳》在《史記》中排列傳第一。

3、柳下惠

柳下惠（前720年—前621年），本名展獲，字子禽（一字季），謚號惠，後人尊稱其為「柳下惠」或「和聖柳下惠」。周朝諸侯國魯國柳下邑（今山東平陰孝直鎮展窪村）人，曾擔任魯國大夫，後隱遁，魯孝公之子公子展的後裔。

在歷史上，柳下惠除了「坐懷不亂」的故事廣為傳頌，成為遵守傳統道德的典範外，同樣毫無建樹，孔子卻說他是「被遺落的賢人」，孟子則尊稱其為「和聖」。

4、顏淵

顏淵（前521-前481），春秋末期魯國曲阜人，十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏淵稱讚最多，贊其好學、仁人。歷代文人學士對顏淵推尊有加，自漢高帝以顏淵配享孔子、祀以太牢，歷代帝王封贈有加，但我們查遍史書，卻看不到顏淵有何歷史建樹。

5、介子推

介子推（？—公元前636年），又名介之推，後人尊為介子，春秋時期晉國（今山西介休市）人，生於聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因「割股奉君」隱居「不言祿」，深得世人懷念，死後葬於介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，並立廟祭祀，由此產生了（清明節前一天）「寒食節」，歷代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇。

6、商山四皓

「商山四皓」是秦朝末年四位信奉黃老之學的博士：唐秉、崔廣、吳實、周術。他們不願意當官，長期隱藏在商山(今陝西省商洛市境內)，出山時都80有餘，眉皓髮白，故被稱為「商山四皓」。劉邦久聞四皓的大名，曾請他們出山為官，而被拒絕。劉邦登基後，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。後來，見劉盈天生懦弱，才華平庸，而次子如意卻聰明過人，才學出眾，有意廢劉盈而立如意。劉盈的母親呂后聞聽，非常著急，便遵照開國大臣張良的主意，聘請商山四皓。劉邦知道大家很同情太子，又見太子有四位大賢輔佐，消除了改立趙王如意為太子的念頭。

7、嚴光

嚴光（前39年—41年），又名遵，字子陵，漢族，會稽餘姚（今浙江餘姚市低塘街道）人，原姓庄，因避東漢明帝劉庄諱而改姓嚴。嚴光少有高名，與東漢光武帝劉秀同學，亦為好友。 劉秀即位後，多次延聘嚴光，但他隱姓埋名，退居富春山。 後卒於家，享年八十歲，葬於富春山。范仲淹贊撰有《嚴先生祠堂記》，內有「雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長」的贊語，使嚴光以高風亮節聞名天下。

8、管寧

管寧（158年—241年），字幼安，北海郡朱虛縣（今山東省安丘、臨朐東南）人，與華歆、邴原並稱為「一龍」。漢末天下大亂時，與邴原及王烈等人至遼東避亂，直到魏文帝黃初四年（223年）才返回中原，遼東太守公孫恭親自送別，此後曹魏幾代帝王數次徵召管寧，他都沒有應命。後人之所以記住管寧，是因為他與華歆 「割席分坐 」的故事。

司馬光在《資治通鑒》第一卷里說，世上之人可分為德才兼備的聖人、無德無才的愚人、德勝於才的君子、才勝於德的小人。本文所列舉到的這些歷史人物，雖然在個人事業上毫無建樹，但他們都以道德高尚而流芳百世、名垂千古，可見中國古人對一個人的評價往往側重於道德，至於其人才能如何反倒是其次，像吳起、商鞅等有才能但道德有虧欠的人物，就不怎麼受待見。

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