劉淵一個匈奴人為何自稱漢室子孫？還在中原建立少數民族政權

西晉永興元年十月，劉淵在左國城建立政權，國號為漢，改元元熙。劉淵沒有貿然稱帝，而是效仿當年劉邦，權且稱漢王，依照漢制設置百官。

劉淵是匈奴人，一心想著興邦復業，可他為何要稱漢皇帝呢?孫老師給大家講一講。

劉淵自幼居於漢地，酷愛讀書，痴迷漢文化，曾拜上黨名士崔游為師，遍習中原的儒家經典和歷史、軍事著作，甚至可以「略皆誦之」，深受漢文化影響和熏陶。在日後與太原名儒王渾、王濟的密切交往中，劉淵逐漸成為一個漢化程度相當深的匈奴人。

崇尚漢文化，使劉淵傾心接受漢化;而劉淵在官場上受到的種種遭際和不公，也是逼使他主動向漢人、漢文化靠攏的一個重要因素。

孔恂、楊珧是朝廷重臣，代表著朝野相當一部分漢人的思想和觀念，他們鄙視、仇恨胡人，更抵觸像劉淵這樣文韜武略的匈奴人，使劉淵屢不得志，甚至一度險遭不測。劉淵雖然有志向，有能力，有魄力，但在講究門閥出身的魏晉時期，卻很難得到漢人的支持和擁護。劉淵想成大業，想立足中原，想得到漢人支持，最好的辦法就是扯起漢旗，以懷人望。

劉淵認為「漢有天下世長，恩德結於人心」，定國號為漢，可使中原民心歸附。劉淵稱漢皇帝，據他說還合情合理，「兄亡弟紹，不亦可乎」(《晉書》)，漢匈既然約為兄弟，哥哥亡了，弟弟繼承，這有什麼不可呢?

其實，劉淵稱漢皇帝，不過是「借屍還魂」，打著漢朝的旗號發展匈奴。為了把戲演好，劉淵不但「追尊劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之」，假模假樣地以漢朝皇帝的後嗣來立國，而且套用劉邦問世的傳奇傳說，編造了一個自己是太陽精之子的鬼神故事，神化自己是劉邦第二。

劉淵還大量任用漢人中的名士擔任要職，如他任用崔游為御史大夫，任命東漢大儒盧植的曾孫盧志為其子劉聰的太師。

為了收攬民心，劉淵抑制濫殺燒掠，但滅晉過程中濫殺無辜、燒掠姦淫之事雖禁不止，以至於「流移四散，十不存二，……及其在者，鬻賣妻子，生相捐棄，死亡委危，白骨橫野」。

河瑞元年，劉淵集中兵力進攻洛陽。洛陽百姓雖恨透了腐朽的晉王朝，卻死也不肯接受匈奴人的統治。兩次進攻，均遭到洛陽軍民的猛烈抵抗，劉淵被迫退兵。

河瑞二年七月，劉淵抱憾病逝，謚曰光文皇帝，廟號高祖。

劉淵打著漢旗「借屍還魂」，表現出了非凡的政治頭腦和政治手段，也達到了一定目的;但他建立的漢政權，在本質上卻是匈奴貴族和上層社會的專政。

晚年，劉淵看到漢匈之間的民族隔閡難以抹平，稱漢「以懷人望」越來越行不通，故臨終前恢復匈奴傳統舊制，實行「胡漢分治」。

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