國民黨黨內最低調的人，蔣介石之所以能在黨內站穩腳跟，多半靠他

國民黨黨內最低調的人，蔣介石之所以能在黨內站穩腳跟，多半靠他

民國時期，有這麼一位極具傳奇色彩的大人物：

他不僅是二十世紀初江浙財團的「四大亨」之一，而且還是國民政府「四大元老」之一。孫中山先生稱他是「革命聖人」、「中華第一奇人」；蔣介石稱他是「革命導師」；連毛主席也對他甚是驚讚，說他是「有經濟眼光之人」。他就是當時國民政府政壇上風雲一時的傳奇人物——張靜江，人送外號「現代呂不韋」

說起此人，那還真的不得了！

他先是多次出資捐助孫中山領導革命，不惜重金，緩解了孫中山革命經費缺乏的燃眉之急。由於張靜江為革命立下了汗馬功勞，尤其是從經濟上無償捐助革命，默默無聞，為革命盡心儘力，孫中山便稱張靜江為「革命聖人」，並手書「丹心俠骨」四字相贈。「革命聖人」的雅號由此而來。

孫中山去世後，他一心扶持蔣介石，對於蔣，他可謂是傾囊相助，毫無半點私心。

1925年初，張靜江被推舉為國民黨中央政治會議主席。6月，蔣介石在廣州遭到國民黨內其他派系的攻擊時，急忙電促張靜江赴穗助己。

據當時蔣介石所言：「單槍匹馬前狼後虎，孤孽顛危，此吾今日之處境也。」在張靜江的幫助下，蔣介石逐步鞏固了自己在國民黨中的地位。7月，廣州國民政府成立，張靜江由於在黨內的重要影響，當選為國民政府常務委員。為使蔣介石將來能夠牢牢地控制住軍權，張靜江以國民黨元老的身份提名蔣介石為國民革命軍總司令，領導北伐事宜。

第二年，蔣介石為在北伐期間使國民黨的大權不至於旁落他人之手，便在國民黨二屆二中全會上極力推舉張靜江為國民黨中央執行委員會常務委員會主席。兩個月後，張靜江為樹立蔣介石在國民黨中的威望，力辭此職，提名由蔣擔任，但在北伐期間仍由張靜江代理該職。兩人你來我往，通過張靜江的步步扶持，蔣介石便逐漸登上了國民黨的權力頂峰。蔣介石對張靜江的幫助十分感激，曾言自遇張靜江之後，猶如枯木逢春，對自己的栽培之情，猶如草木仰之泰山一般。

由此可以看出，蔣介石在政治上的崛起很大程度得益於張靜江的大力支持，蔣介石對張靜江革命「導師」的稱謂看來並不為過。

張靜江不但對蔣介石的政治前途多方提攜，對其婚姻大事也頗為關心。最為值得一提的是，蔣介石和陳潔如之間的婚姻，張靜江可謂關懷備至。頗具諷刺意味的是，該婚姻之「合」乃張靜江所為，「離」亦是張靜江所勸。當然張靜江為其婚姻的勸說「合」「離」的苦心也是為了其盟弟蔣介石在政治上的迅速崛起。

只是據說自1927年的四一二事件後，致力於國計民生的張靜江與大權獨攬、獨裁中國的蔣介石出現了很大分歧，後因與蔣介石親信陳果夫、黃郛等人衝突，1930年被免職。後來張靜江逐漸淡出政治，轉而信佛。抗日戰爭爆發後，體弱多病的他先避居漢口，後經香港赴瑞士、美國，寓居紐約。

張靜江的後半生，一直在吃齋念佛中打發時日，於1950年9月3日病逝於紐約。台灣方面聞訊後，國民黨中央黨部在台北特設靈堂公祭，蔣介石於靈堂之上親書「痛失導師」的輓詞，並臂佩黑紗親自主祭。

蔣介石對於孫中山與張靜江在自己心目中的地位，曾在致戴季陶的信中將戴季陶與上述兩人做過比較：「吾謂孫先生待友，其善處在簡直痛快，使人畏威感德；靜江待友，其善處在不出微言，使聞者自愧。吾之待兄固亦奉為畏友良師，然而敬憚之心，終不能如對孫先生與靜江者。」從這封信中可以看出，在蔣介石的心目中張靜江的地位之高。因為就蔣介石所言，能夠與「國父」相提並論者，唯有張靜江一人。

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