愛馬仕絲巾深處，藏著女探險家偉大的靈魂
愛馬仕絲巾「履風女人」
設計師：Aline Honoré
2009年，愛馬仕推出一款名為「履風女人」的絲巾，致敬獨一無二的女探險家大衛·妮爾（1868-1969）。
她是誰，值得如此隆重的紀念？
時針撥回100年前，妮爾創造了無數奇蹟：她是第一位被13世達賴喇嘛接見的西方女性，連班禪的母親都要每年為她挑選禮物。
是她，首次把「西藏熱」帶給了西方。
她的故事，都藏在畫面中央，那一隊翻越喜馬拉雅山脈的人馬之中。
冒險基因
「佛陀成了我腦海中的導師，我只通過佛陀來觀察世界」。
在1904 年的歐洲，這番宣言簡直石破驚天。
在羅馬義大利婦女大會上，36歲大衛·妮爾公然宣布，自己將信仰比耶穌哲學更為優秀的佛教哲學。
像是著了魔。
少女時代的大衛·妮爾
也許是家族基因的饋贈——妮爾的父親曾參加巴黎公社起義——從童年時代起，妮爾就顯現出和平常人不同的性格：喜歡冒險，嚮往赴遠方旅行考察。
對於當時的西方人來說，到遠東去探險當然是一種時髦。為了能到遠東探險，大衛·妮爾毅然在1888年前往倫敦，學習英文和梵文。
她還師從當時法國著名的印度學、中國學家烈維與福科，並接觸到了西藏的經典。同時，她還對吉美博物館中收藏的佛教壁畫產生了極大興趣，並深入地學習了佛教相關的知識。
佛學儼然成了引領她終生的明燈。1910年，在布魯塞爾給大學新生主講佛教現代化問題時，她公開表示，要成為歐洲研究佛教的先驅。
為此，她甚至還給自己起了一個頗具佛教意味的法號——智燈。
漂泊旅人
這一切，都為她的探險做好了準備。1891年，大衛·妮爾開始了漂泊的旅行，並持續終生。
她先在錫蘭和印度學習佛教經典。1893年，大衛·妮爾首次到達印度與中國西藏的邊境，第一次眺望了西藏的山川風貌。
這次旅行只是開始。喜馬拉雅山脈那一側的西藏，是大衛·妮爾夢想要到達的地方。
當時的交通遠不像今天發達，想要進入西藏腹地，遠比想像中困難。
這當然難不倒一位一個世紀後仍被稱道的女探險家。
從1910年秋天開始，大衛·妮爾不僅拜訪了當時的東方學名家和閱讀東方學名著，還下足了功夫攻研《法句經》。隨後的一年裡，她學習三昧修持術，還傳奇般地與錫金王子建立友好的關係。
1912年，大衛·妮爾出現在喜馬拉雅山麓的美麗小城大吉嶺。山的那一邊，就是嚮往已久的西藏，儼然觸手可及。
然而，當時的印度和尼泊爾正處於英國的統治之下，對入藏的行為限制頗多。妮爾只得回到錫金，再作打算。
在那年的印度，她還成為了第一位被13世達賴喇嘛接見的西方女性。
正當大衛·妮爾再次要向西藏進發之時，歐洲卻爆發了第一次世界大戰。家鄉慘遭戰火蹂躪，一度讓妮爾心急如焚。
然而，那徘徊在心底里的西藏，卻如同夢靨一般地在召喚著她。回顧自己為了入藏所做的種種努力，想要放棄，談何容易？
大衛·妮爾開始瘋狂地學習藏語，學會騎馬馳騁，甚至還鑽進離西藏不到30公里的山洞，體驗隱修。
她最終決定：撇開難纏的英國官僚，偷渡入藏！
艱辛旅程
1916年，德國發動了血洗法國的凡爾登戰役。
6月，英法聯軍為了緩解凡爾登的壓力，向索姆河發動進攻。第一次世界大戰正處於白熱化階段。
戰爭的紛擾，令英國官僚無暇再對邊境嚴加管理。
7月13日，沒有經過任何人的允許，大衛·妮爾帶著義子庸登喇嘛和一名僕人，進入了西藏。
這一次的旅程，相當順利，只用了短短的三天時間，就到達了日喀則。她的到來，受到了班禪喇嘛的歡迎。班禪鼓勵她積極從事藏學研究，同時也積極幫她拓展人脈，把她引薦給所有藏族精英。
也是那時候，大衛·妮爾與班禪母親結下了深厚的緣分。此後每年，班禪母親都會專門向大衛·妮爾寄去自己精心挑選的禮物——在西藏，這簡直是天大的殊榮。
可想而知，大衛·妮爾的西藏之行，事後引起了英國的強烈不滿。在傳教士的慫恿之下，英國駐錫金的官吏貝爾以「未經允許入藏」為由，限她14天內到達大吉嶺，否則將會強行驅逐出境。
萬般無奈之下，大衛·妮爾只得在9月15日回到大吉嶺。
扮乞入藏
大衛·妮爾當然沒有真的放下西藏；看起來，她只是在等待機會。
1918年起，在無法順利進入西藏的情況下，大衛·妮爾在青海藏區的塔爾寺住了近3年，真正深入到藏地的生活方式中去。
當時，塔爾寺有3800多位喇嘛。妮爾每天研究他們的宗教儀軌，聆聽講法，觀賞法舞，空閑的時候，就繞著塔爾寺里那些神奇的樹轉悠。
她甚至每天早上練習三昧坐禪，完全以西藏人的方式生活。煮茶、洗嗽、讀經和翻譯，晚上則都用於寫信。
1921年到1923年，大衛·妮爾輾轉在中原與西藏之間的茫茫戈壁、草原和沙漠之中。她企圖從打箭爐（即現在的康定）經通商大道進入西藏，再一次受阻。
10月底，已經55歲的大衛·妮爾終於覓到機會，以上山採集植物標本的名義，第5次踏上了入藏的路程。
一路上，大衛·妮爾小心翼翼，數次遇險。
為了隱藏自己的西方身份，她特別化妝為「乞丐」，進入西藏。她一路上只講藏語，也不敢用銀元，生怕遭遇到不測。她曾借宿在藏民的廚房裡，也曾扮演過神魔鬼怪，嚇跑土匪。
她終於再次進入西藏。
願死在西藏
大衛·妮爾也真正帶動了西方世界的「西藏熱」。
大衛·妮爾為西藏和藏傳佛教書寫過數本著作，出版過《佛陀的宗教和佛教的現代化》《西藏巡禮記》和《西藏的神秘巫術》、《永生和轉世》、《一個巴黎女子的拉薩歷險記》等。
特別是《一個巴黎女子的拉薩歷險記》，在當時風靡法國，就連當時的法國總統杜梅洛都成為她的狂熱粉絲。
即使是到了晚年，大衛·妮爾對西藏這片土地也是念念不忘。在1965年，大衛·妮爾已經97歲高齡，因為她的赴藏入華的護照到期，便要求再換一本新的，希望再赴西藏。
同年，她請人給自己用漢文寫了墓志銘：
「向偉大的哲學家大衛·妮爾夫人致敬。這位精英獲得了極其豐碩的哲學知識，把佛教和佛教儀軌引進了歐洲」。
98歲生日時，大衛·妮爾親筆寫下了這樣一段文字：「我應該死在羌塘，死在西藏的大湖畔或大草原上。那樣死去該多麼美好啊！境界該多高啊！」
1969年9月8日，大衛·妮爾走完了她的一生，享年101 歲。她的骨灰由於時代原因不能撒在西藏的土地上，最後只能撒落在印度的恆河裡。
文章精選於網路，有編輯
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