宋朝政府如何對付「販賣兒童」，賣童為奴婢的，絞刑！
?奴婢賤口制度在宋朝的瓦解有一個過程，北宋時尚有良賤制度的殘餘，所以還有零零星星的合法的奴婢賤口交易;到了南宋時期，良賤制度就基本上消亡了，不再有合法的奴婢賤口交易了。
我們說，美國用一場南北戰爭結束了奴隸制度，宋朝則靠文明的自發演進逐漸告別了奴婢賤口制。可惜這個「去奴婢化」的進程在宋亡之後又中斷了，元明清時期均出現了奴婢賤口制的迴流。
需要注意的是，宋人在語言習慣上還保留著「奴婢」的說法，也經常將「僱傭」與「買賣」混用。《宋刑統》由於照抄唐律的原故，也存留大量的「奴婢」字眼，容易讓不明就裡的讀者誤以為宋代還有奴婢賤口制度。這一點我們在讀史時不可不察。
南宋已經說明白了：「《刑統》皆漢唐舊文，法家之五經也。國初，嘗修之，頗存南北朝之法及五代一時指揮，如『奴婢不得與齊民伍』，有『奴婢賤人，類同畜產』之語，……不可為訓，皆當刪去。」
劉松年《傀儡嬰戲圖》
宋朝法律對買賣人口的嚴懲
儘管奴婢賤口交易已在法律上宣告不合法，但是，這並不意味著宋朝就沒有販賣人口現象。實際上，宋代的略賣人口犯罪是相當猖獗的。如北宋末，福建的「生口牙人，或無圖輩巧設計幸，或以些小錢物，多端弄賺人家婦女並使女，稱要聘為妻，或養為子，因而引誘出偏僻人家停藏，經日後便帶往逐處，展轉販賣，深覓厚利」。
又如南宋初葉，四川「多有浮浪不逞之人，規圖厚利，於恭、涪、瀘州與生口牙人通同，誘略良民婦女，或於江邊用船津載，每船不下數十人」。這裡的「生口牙人」，是當時的職業人販子，專門干拐賣兒童、誘拐婦女的勾當。
宋朝法律對這種販賣人口的行為是嚴懲不貸的，宋人自謂：「略人之法，最為嚴重。」按《宋刑統》，「略賣人(不和為略，十歲以下雖和，亦同略法)為奴婢者，絞;為部曲者，流三千里;為妻妾、子孫者，徒三年;因而殺傷人者，同強盜法;和誘者，各減一等。」
宋政府將販賣人口的行為區分為「略賣」與「和誘」，略賣相當於拐賣，和誘相當於拐誘。和誘的罪行比略賣減一等。但對十歲以下的兒童，即使是和誘，也按略賣人口罪處置。
根據這條立法，宋朝政府如果抓到一名拐賣兒童的人販子，將按被拐兒童的遭遇給予不同的懲罰：凡略賣兒童為他人奴婢的，判絞刑;略賣為莊園童工的，流放三千里;略賣為他人子孫的，判徒刑三年;對被略賣人的身體造成傷害的，按強盜法處置，宋代的強盜法很嚴厲，為首者一般就是死刑了。
宋代佚名《撲棗圖》
我們知道，中國現行法律對人販子的處罰較重，對買家卻幾乎不處罰，因而不少法律界學者都在呼籲修訂刑法，加大對買方的懲罰力度。
而按宋朝立法，如果你明知這孩子是被拐賣的，卻掏錢買下來，那麼你也要負刑事責任：「諸知略、和誘、和同相賣，及略、和誘部曲、奴婢而買之，各減賣者罪一等;展轉知情而買，各與初買者同;雖買時不知，買後知而不言者，亦以知情論。」買家的罪責比人販子減一等。對藏匿被拐人口的交易中介，法律也會給予嚴懲：「其知情引領牙保，若藏匿被略誘者，依藏匿犯人法。」
那些被略買的兒童、婦女，一經發現，即由政府解救出來，送回原來的家庭，如宋太宗時的一道立法規定：「驗認到(被略賣)人口，便仰根問來處，牒送所屬州府，付本家。仍令逐處粉壁曉示。」宋仁宗時，「湖南之人掠良人，逾嶺賣為奴婢。周湛為廣東提點刑獄，下令捉搦，及令自陳，得男女二千六百餘人，還其家，而世少知之。」廣南東路提刑官周湛破了一個大案子，解救出被拐人口2600餘人，送他們回到各自的家庭。
政府出錢贖回被賣兒童
除了不合法的略賣、和誘人口犯罪之外，宋朝社會還存在一種無奈卻合法的販賣人口行為：貧困家庭由於無力撫養未成年人口，只好將自己的孩子賣掉。如《夷堅志》講述的一則故事：北宋末，有一漂亮少婦，「在民家生二子，荊楚歲飢，貧不能自存，其夫鬻之于田氏為侍兒。」
如果按照今日某些「奧派」公知的胡扯，這叫做「兒童撫養權的流轉」，應該受到法律的承認與保護，因為承認兒童撫養權可以自由轉讓，才可以杜絕拐賣兒童的黑市。
宋朝政府當然不可能像今日「奧派」公知那樣懂許多經濟學名詞，不過其人文關懷卻可以將「奧派」公知拋出一百條街。在宋朝，因為貧窮而賣掉自己的孩子，儘管不是犯罪，卻無疑是骨肉相離的人間悲劇。宋政府對此的應對舉措是——動用公帑替那些貧困家庭贖回孩子。「贖買」的干預方式，也意味著宋政府默認這種人口交易為合法，只是非常不人道。
蘇焯《端陽戲嬰圖》
讓我們來看幾個事例：《宋史·太宗本紀》載，淳化二年(991)七月，太宗「詔陝西緣邊諸州饑民鬻男女入近界部落者，官贖之」。這件事在范仲淹的文章中也有記錄：「臣聞淳化中，太宗皇帝以邊戶饑荒，多賣人口入蕃，頗憫惻之。特遣使以物貨收贖，各還父母。」大中祥符三年(1010)，宋真宗亦下詔：「前歲陝西民飢，有鬻子者，官為購贖還其家。」
由於許多被父母賣出去的兒童都被政府贖回，導致不少人家均不願意再掏錢收養孩子，因為收養後被政府發現，又會被贖回去，儘管經濟上或無損失，卻白白浪費了工夫。
明道元年(1032)，便有臣僚向仁宗皇帝提議，應默許民間的人口交易：「比詔淮南民飢，有以男女僱人者，官為贖還之。今民間不敢僱傭人，而貧者或無自存，望聽其便。」這裡的「以男女僱人」，實際上就是將家中的孩子賣給有錢人家當奴婢，否則政府也沒必要代為贖回。
宋仁宗儘管批准了這位臣僚的建議，政府為貧者贖回被鬻子女的政策並未停。慶曆八年(1048)，河北瀛、莫、恩、冀等州歲飢，民多鬻子，宋仁宗「賜瀛、莫、恩、冀緡錢二萬，贖還饑民鬻子」。隆興元年(1163)，宋孝宗也有詔曰：「中都、平州及饑荒地並經契丹剽掠，有質賣妻子者，官為收贖。」
對於實際上被販賣的宋朝兒童數目而言，宋政府的贖回政策可能是杯水車薪。政府出於仁者愛人之念，為貧困人家贖回無奈賣掉的孩子，正是大宋文明的過人之處
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