靈異，這一樁「冤魂附體」事件可以不信嗎？
你害怕半夜被敲門嗎？你害怕那些所謂的「厲鬼」嗎？古裝劇裡面的殺人兇手一聽到被害人說這句話：「做鬼也不會放過你」，就毛骨悚然，非常害怕。難不成真的有靈魂附體，厲鬼報仇的事情嗎？
也許古代冤魂極高的復仇方法，就是直接附身在兇手身上，讓其自供罪狀。《閱微草堂筆記》和《子不語》是清乾隆年間出現的兩部偉大的筆記小說集，這兩部書講述了一些很多怪異的故事，書的內容雖然描述了當時的社會情狀、市井百態，但是裡面的案列都是真實的、具有很高史料價值的案例。比如，下面這件「冤魂附體大案」，就是被這兩部筆記共同記載的一樁轟動朝野的詭案。
審盜竊案竟然審出了兇殺案？
乾隆庚午年間發生了「官庫失玉器」的案件，官吏們便對住在官庫附近的園林工人逐個審問，輪到一位名叫常明的人時，官吏還沒怎麼提問，忽然發現常明的神色有些不對，臉色慘白，目光獃滯，嘴角抽搐了幾下，忽然發出一種只有稚嫩童子才能發出的聲音說：「玉器不是常明偷的，但人卻是他殺的，我就是那個被他殺死的人的冤魂！」官吏嚇壞了，兩旁的衙役也一片大亂，畢竟古代人們都信奉鬼神的年代，全場頓時嘩然起來，主審官好不容易才穩定住局面，覺得這等詭案還是移送刑部比較妥當。
刑部委任了新的主審官姚安公，這個姚安公不是旁人，正是紀曉嵐的父親紀容舒，紀容舒做過雲南姚安知府，所以紀曉嵐在《閱微草堂筆記》一書中都稱他為姚安公。姚安公和余文儀到任後，對那個身是常明、魂不知名的人進行了審理。那人繼續用稚嫩童子的聲調，講述了一件恐怖離奇的兇殺案：
「我名叫二格，今年十四歲，家住在海淀，父親名叫李星望。去年的上元節（正月十五），我去街上觀花燈，路遇鄰居常明，他跟我一同玩樂，夜深人靜的時候相伴回家，在路上，常明突然開始調戲我，並對我動手動腳的，我一邊抗拒，一邊叱罵他，並告訴他回到家要把他對我做的事情告訴我父親，常明一聽，頓時目露凶光，把我拖到一個僻靜的小巷子里，用衣帶將我勒死，埋在河岸下面。父親找不到我，十分著急，打聽到觀花燈時常明曾經與我在一起，懷疑是常明把我綁架藏起來了，就向巡城御史告狀，連刑部都驚動了，派出人仔細查訪，卻沒有結果，只好以缺乏證據，別緝真兇來擱置此案，兩位大人請替我伸冤報仇啊！」說著那人啼哭起來，哭聲依舊是個沒開嗓的童子音。紀容舒依然不敢相信，想了一想厲聲問道：「你先不要哭泣，倘若所言不虛，本官自然為你做主，既然是去年的案子，那麼你為什麼這麼久才來告狀呢？」
只聽他回答：「大人明鑒，我含冤在身，無處投胎，變成了孤魂野鬼，便日日跟著常明，想附在他身上，然後投奔衙門告狀，但每次到離他四五尺的地方，就覺得熾熱好像烈焰燒烤一般，不得接近，後來熱量稍微減輕了一些，我能接近他二三尺左右了，慢慢地又漸近到一尺左右……昨天突發發現他身上熱力全消，又趕巧衙門審玉器失蹤的案子，他自己站在公堂前，我正好附身於他。」余文儀還是不敢相信，問道：「那你還記得去年你被害後，刑部提審常明的日期嗎？」那人立刻說出了一個日期，「按所言月日，果檢得舊案」。這一下，不相信也不行了，兩位主審官問其屍骸所葬何處，那人便準確地說出了在河岸的第幾棵柳樹旁，派了衙役去挖掘，果然發現了一個少年的屍體，屍身還沒有完全腐爛，「呼其父使辨識，長慟曰：吾兒也。」
令人瞠目的結果居然是這樣的！
此案轟動京城，很多看熱鬧的人都去河岸邊看「犯罪現場」，指著那個挖出二格屍體的屍坑吐沫星子橫飛，而在朝堂上，也引起軒然大波，「以事雖幻杳，而證驗皆真」。官府的審理還在繼續，受審者也依然處於一種極端不正常的狀態，「訊問時呼常明名，則忽似夢醒，作常明語；呼二格名，則忽似昏醉，作二格語」。最神奇的是，還出現了兩種聲音互相辯論的情狀。
雖然這個人到底是常明還是二格還是一個謎，但常明謀殺二格一事，確屬無疑，刑部以實情上奏乾隆皇帝，乾隆下令依法處死人犯。諭旨下達的那一天，那人身上二格的靈魂十分高興，二格生前是個走街串巷賣年糕的小哥，竟高唱起賣糕時的吆喝聲來，他的父親聽了放聲大哭，說很久沒有聽到兒子的吆喝聲了，他問兒子的冤魂，冤魂說：「我也不知道，父親保重，我去也！」從此，便彷彿脫離了常明的身體一般，「自是再問常明，不復作二格語矣」。
此案之詭奇，就是今天聽了也不免令人瞠目，上述案例記述於《閱微草堂筆記》之中，讀者諸君可能會覺得，沒準兒又是紀曉嵐打著他老爸的旗號胡編亂造的故事。但是，事情就巧在這裡。中國文化史上另外一位巨人——袁枚，在《子不語》中也記述了此案，而且開宗明義地指出，他是從邸抄上看到的——乾隆年間的《邸抄》類似今天的內參，專門向外官傳達皇帝諭旨、朝廷政事或機樞動態，具有極高的可信度。
那麼，真的有冤魂附體嗎？事實上，這一案件與我們在日常生活中經常聽到的「鬼上身」，有可能是因為作案人因為殺害了一個無辜的少年，而長期背負沉重的心理負擔和精神壓力，總懷疑受害者的冤魂圍繞在自己的周圍。因此，一年後，當內務府審訊一樁古玩失竊案時，他誤以為東窗事發，再也撐不住了，用受害者的聲音和舉止講出了自己的罪行。
想試試國學史上最難的題目嗎？想看看自己的國學水平在古代到底是什麼水平嗎？
「吾師心，心師目，目師華山」是由（ ）提出的。
A.王紱 B.王履 C.趙原 D.吳偉
將《孟子》由子部入經部的人物是誰?
A.孫復 B.韓愈 C.王安石 D.朱熹
認為天與人之間是「交相勝，還相用」的關係的思想家是
A.韓愈 B.柳宗元 C.劉禹錫 D.王勃
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