孫中山、毛澤東、蔣介石說中國文化，人生大道，各有千秋！

說到影響近代中國最大最深的三位巨人，毫無疑問是孫中山、毛澤東和蔣介石。在人們印象中，他們是政治的名人、時代的巨人，卻很少有人知道，他們每個人其實都有著深厚的中國傳統文化修養和底蘊，並留下了很多精彩深刻的相關言論。他們之所以能夠成為一代偉人，也與這種修養和底蘊分不開。

我們梳理了這些言論的精華部分，全部為他們親口所說。從中我們能夠感受偉人的內心，體悟中國文化的精神，感受人生的哲理和真諦。三位偉人性格不同、氣質不同、道路不同、結局不同，我們或許也能從他們的這些言說中，窺探到一些道理所在。

孫中山說中國文化

在「國父」孫中山的思想中，中國傳統文化佔據了重要的位置。近代以來，中國傳統文化受到廣泛批評，孫中山卻表現出一定的肯定，並有所借鑒。以下言論，皆摘自《孫中山全集》。

1、中國文化在退步

中國兩千多年以前，都有很好的文化，從前文化的進步是很快的。近二千多年以來，沒有什麼文化，現在的文化不如唐虞，不如秦漢，近人的知識，不如古人的知識。

2、去做才能進步

二三千年以前，求進步的方法，專靠實行。古人知道宇宙以內的事情，應該去做，便實行去做……到了後來，不是好讀書不求甚解，便是述而不作，坐而論道，把古人言行的文字，死讀死記，另外來解釋一次，或把古人的解釋，再來解釋一次。你一解釋過去，我一解釋過來，好像炒陳飯一樣，怎麼能夠有進步呢？

不去行，便無法可以證明所求的學問是對與不對；不去行，於是所求的學問沒有用處。

3、文化人的責任是讓社會進步

從前中國人說：「士為四民之首。」學者的力量在社會上很大。詳細說，學者是先覺先知，一舉一動能夠轉移社會上風氣的。社會對於學者也是很尊敬的，如果學者有了主張，社會上都是要服從。所以學者對於社會，對於國家，負擔有一種責任。現在學者的責任，是在要中國進步。

4、要不怕事

就中國從前的情形說，周朝以前的進步是很快的，到了周朝之後，文化便很老大，由於老大的結果，便生出怕事的心理。怕事是好是不好的呢？從好的一方面講，是老成持重；從不好的一方面講，是志行薄弱。總而言之，人到了怕事，便遇事畏難，不去做艱難的事，只找容易的事去做；好像倒一盆水到地下，總是向沒有抵抗力的低下部分去流，是一樣的道理。人到了畏難，就不敢輕於嘗試，試問文化上怎麼能夠有進步呢？

5、知難行易

應該說「知是難的，行是不難的」。我們中國人的心理，偏偏反其道而行之，以為行是難的，知是不難的。把極容易做的事，視為畏途，不去實行，求一點實際的結果，把極難知的事，看到太容易，不去探求。所以二千多年來，對於一切人情物理，都不能登峰造極。

就知和行的難易之先後說，凡百事情，知了之後才去行，是很容易的。如果不知也要去行，當中必走許多「之」字路，經過很多的錯誤，是很艱難的。

凡百事業不能做的緣故，都是由於不知。如果知了，是很容易行的。

6、家族和家鄉是中國人的根

外國人常說，中國人是一片散沙。中國人對於國家觀念，本是一片散沙，本沒有民族團體。但是除了民族團體之外，有沒有別的團體呢？我從前說過了，中國有很堅固的家族和宗族團體，中國人對於家族和宗族的觀念是很深的。

譬如中國人在路上遇見了，交談之後，請問貴姓大名，只要彼此知道是同宗，便非常親熱，便認為同姓的叔伯兄弟。由這種好觀念推廣出去，便可由宗族主義擴充到國族主義。我們失去了的民族主義要想恢復起來，便要有團體，要有很大的團體。我們要結成大團體，便先要有小基礎，彼此聯合起來，才容易做成功。

我們中國可以利用的小基礎，就是宗族團體。此外還有家鄉基礎，中國人的家鄉觀念也是很深的。如果是同省同縣同鄉村的人，總是特別容易聯絡。依我看起來，若是拿這兩種好觀念做基礎，很可以把全國的人都聯絡起來。要達到這個目的，便先要大家去做。中國人照此做去，恢復民族主義比較外國是容易得多。

國民和國家結構的關係，外國不如中國。因為中國個人之外注重家族，有了什麼事便要問家長。

7、堅定對中國文化的自豪感

說到歐洲的科學發達，物質文明的進步，不過是近來二百多年的事。在數百年以前，歐洲還是不及中國。我們現在要學歐洲，是要學中國沒有的東西。

我們今天要恢復民族精神，不但是要喚醒固有的道德，就是固有的知識也應該喚醒他。

中國有一段最有系統的政治哲學，在外國的大政治家還沒有見到，還沒有說到那樣清楚的，就是《大學》中所說的「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」那一段話。把一個從內發揚到外，由一個人的內部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國什麼政治哲學家都沒有見到，都沒有說出，這就是我們政治哲學的知識獨有的寶貝，是應該要保存的。

8、對中國文化正當的態度

能用古人而不為古人所惑，能役古人而不被古人所役。

恢復我一切國粹後，還要去學歐美之所長，然後才可以和歐美並駕齊驅。

毛澤東說中國文化

毛澤東不僅是一位大政治家、軍事家、思想家，還是一位大學問家、詩詞家、書法家，中國傳統文化的修養和功底十分深厚。儘管他在上世紀那段特殊的歷史時期，對傳統文化有過反叛，但無可否認的是，中國傳統文化對他的一生產生了深刻的影響，他也畢生致力於對傳統文化的學習、吸收和利用。以下言論，摘自毛澤東的有關著述文章和不同場合的講話。

1、中國對世界有三大貢獻

中國對世界有三大貢獻：第一是中醫，第二是曹雪芹的《紅樓夢》，第三是打麻將。

2、中西醫各有所長

醫道中西，各有所長。中言氣脈，西言實驗。然言氣脈者，理太微妙，常人難識，故常失之虛。言實驗者，求專質而氣則離矣，故常失其本，則二者又各有所偏矣。

3、將中醫藥傳承下去

中藥應當很好地保護與發展。我國的中藥有幾千年歷史，是祖國極寶貴的財產，如果任其衰落下去，將是我們的罪過；中醫書籍應進行整理……如不整理，就會絕版。

4、中國人要讀《紅樓夢》

中華文化5000年，綿延不絕，這也是世界無與倫比的古國；與之可以並列的，卻只有一部《紅樓夢》……。遍被華林，它所沉澱的中華燦爛文化，博大精深，包羅萬象，也是世界罕有的名著。……一定要精讀《紅樓夢》。……作為一個中國人，不可不讀《紅樓夢》。……《紅樓夢》最少要讀5遍。

5、麻將之中有哲學

不要看輕了麻將，要按自己手上的牌、桌上打出來的牌、別家打出來的牌路，來判斷自己和每家的輸贏趨勢。你要是會打麻將，就可以更了解偶然性和必然性的關係。……打麻將中存在哲學。

打麻將裡邊有辯證法。有人一看到手上的「點數」不好，就搖頭嘆氣，這種態度，我看不可取。世界上一切事物都不是一成不變的。打麻將也是這樣，就是最壞的「點數」，只要統籌調配，安排使用得當，也會以劣代優，以弱勝強。相反，胸無全局，調配失利，再好的「點數」拿在手裡，也會轉勝為敗。最好的可能轉變成最壞的，事在人為！

6、中國文化的三個鼎盛期

中國學術發達有三期。一能動的發達期，周末是也。二受動的發達期，佛教大興，經典甚盛，上下趨之，風靡一時，隋唐是也。三能動而兼受動的發達期，朱、程、張、周諸人出，性理之學大明。然其始也，咸宗佛學，由佛而返於六經，故為能動而兼受動的發達期，宋元是也。

7、中國文化中有千真萬確的好東西

我們信奉馬克思主義是正確的思想方法，這並不意味著我們忽視中國文化遺產和非馬克思主義的外國思想的價值。……中國歷史留給我們的東西中有很多好東西，這是千真萬確的。我們必須把這些遺產變為自己的東西。

我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。……從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份珍貴的遺產。

8、和和氣氣過光景

我們主張家庭和睦，父慈子孝，兄愛弟敬，雙方互相靠攏，和和氣氣過光景。……我們還要提倡父慈子孝。

9、古詩詞最具中國精神

舊體詩詞源遠流長……要發展，要改造，一萬年也打不倒。因為這種東西最能反映中華民族和中國人民的特性和風尚，可以興觀群怨嘛！哀而不傷、溫柔敦厚嘛！

10、心要善

心善就是慈悲為懷。佛教不是迷信，佛教是文化，信佛不是崇拜偶像，而是要破除偶像和一切名相。佛家講眾生平等，等全國解放了對傳統文化中好的東西要保留，不好的東西要修正。只有老百姓才是活菩薩、大菩薩。我們共產黨人要像念佛一樣念著我們的人民，念著我們的老百姓，念什麼其他的都不管用。

11、萬行孝為先

萬行孝為先，這人懂得孝敬父母，才會服務好老百姓，不但對家庭、對社會、對國家也會盡心盡責；對父母孝敬，對國家才會忠心。沒有哪一個不孝敬父母，不講倫理道德的人成為民族英雄，國家棟樑的。

12、年輕時多讀好小說

我讀過經書，可是並不喜歡經書。我愛看的是中國古代的傳奇小說，特別是其中關於造反的故事。我讀過《岳傳》《水滸傳》《隋唐演義》《三國演義》和《西遊記》等。……我認為這些書對我的影響大概很大，因為這些書是在易受感染的年齡里讀的。

蔣介石說中國文化

蔣介石與中國傳統文化有著不解之緣。雖然蔣中年後皈依基督教，但其思想主要以中國道統為根源。終其一生，他對中國傳統文化的倡導甚力，自詡以服膺和承繼儒家道統為己任。他時常以儒家道統的衛道者自居，為此不惜殫精思慮。蔣氏一生對中國傳統儒家文化的推崇，在他的論著、演講、書信、談話等文稿中隨處可見。

1、一生俯首拜陽明

王陽明「知行合一」的哲學，我是自18歲，從讀顧葆性先生時候起就開始研究的；以後五十年來，更曾經讀了再讀，研究了再研究，他的《傳習錄》與《大學問》這兩個小冊子，真是使得我百讀不倦，心向神馳，不知其樂之所止。

余所重者，王陽明知行合一之說，即出於陸象山簡易之法，教人以發明其本心為始事。此心有立，然後可以應天地萬物之變也。

儒道中最得力的，就是中國王陽明知行合一「致良知」的哲學。

2、只憑一個「行」字

古今來宇宙之間，只有一個行字，才能創造一切。……人類一切真實的成就，都基於力行。

3、中國文化的最高境界

內治工夫叫做「性命之學」，外修工夫稱為「經世之學」，而以兩者的均衡和統一即「合內外之道」為學問的最高標準，也就是人類理性發展的最高境界。

4、中國文化是中華民族之根

凡是一個民族之存亡消長，全視其傳統文化之優劣文野而定。如其優秀文化，一旦毀滅，則民族精神，隨之喪失，而整個民族，亦等於名存實亡！我中華民族之所以可大可久，歷五千年而不墜者，就是其文化能綿延不絕，永恆保持，並隨其時代而進步，所以他能發揚光大，歷久彌新！

5、國文是中國文化的根基

國文是一國文化的根基，無論學習文科和理科的學生，都要特別注意。

6、蔣介石指定蔣經國讀書的主要書目

《論語》、《王文成公全書》（即王陽明全集）、《曾文正公家書》、《近思錄》、《孫文學說》。

7、教蔣經國：重中國固有之道德

你以後看書，應多注重中國固有道德，建國精神與其哲學。

8、教蔣經國：學好漢文、歷史和哲學

此時你應在家安心練習漢文，研究歷史與哲學，使他日為國家和社會服務，不愧為蔣氏之子，為最要。……總之，中國人必須先知中國歷史哲學與政治、社會以及經濟之實情，方得為中國良善之國民。此乃你應徹底覺悟者。

9、教蔣經國：讀書寫字學曾國藩

至於中文讀書寫字之法，在曾公家訓與家書中，言之甚詳。你們如能詳看其家訓與家書，不特於「國學」有心得，必於精神道德皆可成為中國之政治家，不可以其時代已過而忽之也。

10、教蔣經國：這樣讀書

余近來每日必撥冗讀易經，自覺精神與學力皆有進步。惟此書非到五十歲以後不易得益耳。此時兒應多看曾文正、胡林翼等書牘與家書。有時能選《古文觀止》中二三十篇，使之熟讀成誦，能隨時默識背誦，則提筆作文，自能得左右逢源之趣耳。

11、學以致用才是歸宿

凡是所學的東西，總要能夠應用才好。如其單是記牢其方法成句，而不能應用，那學問也就枉然了。……所以讀書求學，總要使得心裡明白，拿一句話（說），實地可以使用著就好了。

來源：儒風大家（微信：rufengdajia）

作者：儒 風 大 家 「 重 酬 作 者 」 計 劃

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