作為小說家的魯迅，對現代文學的負面影響在哪
文/厲揭
可以作的一個結論是：無論是魯迅本人，還是左翼如茅盾、丁玲之流，絕非一流的文學大師。在絕大多數人看來，魯迅是現代文學之父，他的文學審美、思想性有著不可顛覆的位置，而在我看來魯迅絕然是現（當）代文學（藝術）最大之撒旦。
魯迅自認為他的文學創作是失敗的，當瑞典人文學院有意提名他為諾貝爾文學獎的候選人的時候，他在一封托台靜農轉交劉半農的信中說「諾貝爾賞金，梁啟超自然不配，我也不配，要拿這錢，還欠努力。世界上比我好的作家何限，他們得不到。你看我譯的那本《小約翰》，我哪裡做得出來，然而這作者就沒有得到。
或者我所便宜的，是我是中國人，靠著這「中國」兩個字罷，那麼，與陳煥章在美國做《孔門理財學》而得博士無異了，自己也覺得好笑。我覺得中國實在還沒有可得諾貝爾賞金的人，瑞典最好是不要理我們，誰也不給。倘因為黃色臉皮人，格外優待從寬，反足以長中國人的虛榮心，以為真可與別國大作家比肩了，結果將很壞」。
魯迅對自己的創作的認識是很清醒的，他是極有自知之明的人。但卻又為讀者所誤以為是謙虛，他是毫無爭議的坐在現代文學史上的第一把交椅上，然而為何如此呢？是意識形態，而非文學本身塑造了魯迅的地位。這一點在夏志清先生《現代中國小說史》中極其深刻的描繪出魯迅在整個文學史上的尷尬地位。
魯迅是有破壞力的，尤其是對新文學本身的傳統有著很大的負面作用，而魯迅本身的作品但就小說來講僅是二流的作品，就雜文來說失去了文學性，更重要的是戰鬥精神。而成悖論的是魯迅的戰鬥精神，也超越了文學的標準。於是他也得以在廣大讀者之中有著許多共鳴。
魯迅並沒有長篇小說問世，在晚年他曾經計劃寫一部以知識分子為主要題材的長篇小說，然而終於沒有動筆。這背後的原因一部分是在他晚年參與各種論戰消耗了自身的精力。另外一方面，魯迅的性格與文風決定他寫不出長篇小說，他的文字瘦弱，缺少長篇小說的豐腴。再者，他缺少把握長篇小說的能力。雖然魯迅極不願承認這點，但我們也不得不說沒有什麼比一位小說家不能寫長篇小說更讓他難過的了，更何況僅就魯迅的三部小說集——《吶喊》、《彷徨》以及《故事新編》來說，他的小說中也有著情節主題的重複性的弊病，並且在他的小說中某些語詞的運用以及環境的書寫（比如故事的展開往往是在封閉的環境之中，比如酒店、茶館等）、意象的選擇（如攔路高卧的狗、白雪紅梅）都顯示出魯迅作為小說家的想像力的匱乏。
魯迅的小說只有三兩之作可以放在整個世界文學史之中。他的文筆是極其內縮的，在極短的文字當中孕育著極其廣的信息，誠如洛特曼所言「信息即是美」。這也可以解釋何以在魯迅的筆端產生巨大數量的雜文，我認為是在魯迅的散文（雜文)中最能體現他作為文學家和思想家的魅力。
魯迅對現代文學的負面影響在於他極其排斥"為藝術而藝術"的主張，他急於改造國民性，而把文學當成論戰的武器。他對沈從文、徐志摩一幫沒有好感，也反感郭沫若。他反對別人，也反對自己。也正因此我們不能僅僅從形式主義的角度來剖析他的小說，如果從此入手遠遠低估了魯迅小說的價值，這也是夏志清先生在那本鮮有其匹敵的《中國現代小說史》中通過新批評的手法對魯迅小說的文學價值的定位的失策之處。
事實上魯迅的過人之處在於以極其冷峻的筆法指出了古老帝國的隱秘之痛，他用小說家的眼光使人發現了中國之所以落後的深層根源——麻木的國民性。魯迅的筆端浸潤的是絕望者的鮮血，在他的文中極具懷疑色彩的哈姆雷特式的人物與向著假想敵風車開戰的堂吉訶德式的人物多為文中的主角。正因此，他的小說也極具某種「救贖」的色彩，然而他又始終徘徊於希望與失望的兩極之間。由於他對革命、啟蒙等宏大敘事的懷疑，也讓魯迅的魅力穿透了時空。
魯迅的眼睛是深邃的，在他看來一個古老巨大的民族如果實現自我的啟蒙、國民性的改造是必須付出流血的代價的，然而革命者、啟蒙者的流血犧牲又給這個黑暗深沉的大陸帶來光明的可能性是極其小的，甚至可以說是無的。
魯迅和毛澤東是對二十世紀的中國有真的判斷力的不多的兩位人物。而後者對魯迅的推崇已經到了無以復加的地位。我認為，二十世紀真正理解中國的人只有兩個，一個魯迅，一個即是毛澤東。而後者無論是從自身境遇、個人性格以及為文的方式與筆法都從前者那裡得到共鳴之處。這也即是說二人內心是心有靈犀的。在1940年1月9日，在陝北發表長篇演講——《新民主主義的政治與新民主主義的文化》，後者稱魯迅為「中國文化革命的主將」，並認定他是「偉大的文學家、偉大的思想家、偉大的革命家」。無論出於一個政治家的考量還是人性的同理之心。這種評價應該說有部分出自於後者內心的肺腑。
毛澤東是一個魯迅主義者，他成功地發動了魯迅小說批判的主人公——那些無知無覺的群氓分子。以至於後期的革命稱為「庶民的勝利」亦不為過。
在魯迅的小說之中我們無法看到一個豐腴的正面知識分子形象，無論是《傷逝》中的子君和涓生，更加《孤獨者》、《在酒樓上》的呂韋甫和魏連歿，更不必說家喻戶曉的《阿Q正傳》與《高老夫子》。在諸多篇章之中皆可以看出知識分子人格的缺失與精神的匱乏。在「群氓」與「精英」的兩極，魯迅似乎皆有不同層面的懷疑。以至於他認同的「黃金世界」不存在成為可能。
一個致命的荒誕是一個反叛集權的言論卻成為極權統治的代言人，這也是對作為小說家與思想家魯迅的嘲諷。
作者：厲揭，全國創意寫作聯盟發起人。年輕有活力，寫小說，且進行思想史的思考與研究。
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