王陽明：此心不動，隨機而動

文史 05-12

王陽明：此心不動，隨機而動

【1】

王陽明第一次參加科舉考試時，由於根本未認真學習，所以意料之中的落榜。其他落榜者都悲傷痛哭，認為這是奇恥大辱。有人對一臉平靜的王陽明說，你應該表現下悲傷啊，不然太不知恥啦。

王陽明回答，你們以落榜為恥，我卻以落榜動心為恥。

這句話後來成為王陽明人生的標籤之一，它背後的寓意是：失敗這玩意和我們的人生如影隨形，它是我們DNA的一部分。你若失敗一次就動心沮喪一次，那你的心動可就沒完沒了啦。從醫學史上說，你就是得了間歇性心臟病，發病規律就是你做事失敗時。

歸根結底，我們在一些失敗的事情上不會動心，是因為這些失敗對我們而言無傷大雅，或者說，我們根本不在乎。

我們不在乎一些失敗，是因為有更高的追求，王陽明的追求是做聖賢，於是，科舉考試對他而言，就是一片浮雲。

所以，我們若要對一些失敗不動心，必須如王陽明所言的，立下志向，一門心思向這個志向驅馳，志向兩邊的東西，不必掛齒。

如果你的志向是文學家，你會對輸一次斯諾克而心動嗎？可如果你的志向是做個斯諾克高手，並以此為生，那你輸一次非心動不可。

我們可以對無傷大雅的失敗不動心，但當我們切身利益受到傷害時，是否還能不動心呢？

比如，把你扔到蠻荒之地，苦你心智，勞你筋骨，餓你體膚，使你無法行使自己的意志，這個時候，你如何做到不動心？

【2】

1508年，王陽明以罪犯身份被發配到蠻荒的貴州龍場，就面臨這樣的問題。王陽明動心否？

動了！

那鬼地方，有比霧霾還厲害的瘴癘之氣，有吃人的土著和野獸，沒有吃的沒有住的，公子哥王陽明抵達這裡，和把他扔進地獄毫無區別。他一度悲觀、絕望，甚至準備好棺材想到死。

但他改變態度，自力更生，終於挺了過來，並創建了「吾性自足，不假外求」的心學。

事後，他對弟子們說，人生在世，誰沒有個三災八難的。但災難來時，不但不能動心，而且要感謝老天賞賜給你這麼大的磨難，不是每個人都有機會遇到大災大難的，因為大災大難最能砥礪磨練人。

譬如鋼鐵的鍛造，一塊粗糙的鋼鐵在火爐里千錘百鍊，鋼鐵也很苦，可當它被鍛造的差不多，出爐後，你會發現鋼鐵熠熠生輝，脫胎換骨。不但我們認為鋼鐵如此，就是鋼鐵自己也慶幸能有此鍛煉的機會。

王陽明又說，很多人都認為遇到災難，就認為自己特別倒霉。可如果沒有這樣的災難，你永遠不知道如何應對這種災難。你知道了如何應對這種災難，其他小打小鬧的困難，根本就不在話下了。

如果你能宰掉一隻虎，以後你還會怕一匹狼嗎？如果你經歷過一次大手術，你還在意一個小感冒嗎？

人所獲取的高境界，無非是體驗了別人望塵莫及的艱難而已。

所以，面對大災難，哪怕是小災難時，也不必動心，因為這是你祖墳冒青氣了，所以老天爺才給你這個機會，提高你人生境界的。

【3】

倘若我們面對毀譽榮辱而動心，比如聽到讚譽就興奮的手舞足蹈，聽到毀謗就如喪考妣，那就是以外在的東西主導了我們的內心，讓你跳你就跳，讓你哭你就哭，這和木偶有什麼區別？

只有當我們面對毀譽榮辱不動心時，我們才能隨機而動。創建心學的幾年後，王陽明到戰場剿匪，百戰百勝。有弟子就問，用兵有術否？

王陽明回答，此心不動，隨機而動。

只有此心不動，才不被外物所迷惑和指使，才能隨機而動。就如一面明鏡，只要你不晃來晃去，但凡物來，必能照到。

此心不動，隨機而動，還可以解釋為「若此心不動，應隨機而動」，這個「機」自然是一些機會，一些我們適度輸出情感的機會。

心情鬱悶，就大哭一場，不能壓抑自己，這是泄洪；心情高興，就約幾個朋友，喝酒談天。人類是有感情的動物，感情必須要有渠道可發，否則淤積在胸，會干擾你的寧靜之心，使其大動特動，無法隨機而動。

情感的適度運用，有時候也是武器，比如小女人的眼淚，在大男人面前，足以抵十萬雄兵。

此心不動，隨機而動，很難做到，但只要肯下功夫去做，就必有成果。這成果，只有你自己可以得到，可以明白。

別人，只能是自作聰明的嗤之以鼻或是大惑不解。

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