古代焚僧人二則

古代焚僧人二則

（一）

宋徽宗宣和七年（1125），女真完顏氏金國南下佔據燕京（今北京），燕地遂歸屬完顏氏治下。金人在漢地治所為官，各級衙門皆置「通事」，即翻譯官。上至朝廷文牘下至衙門理事，全憑通事從中翻譯。朝野上下諸事之輕重大小、是非對錯皆取決於通事之口。有無德通事便居間納賄兩頭兒蒙，三二年間皆致暴富。

金國宗室銀珠哥大王，名銀術可。金太宗天會十年（1132），銀術可以軍功職任燕京留守。銀術可系武將，不諳地方民政。當時燕京有數十人向某富僧借債六七萬緡到期不肯償還，僧人催要無果，便打算上告衙門打官司。欠債諸人聞知後又急又怕，趕緊賄賂衙門通事乞請緩免。通事說：「你們欠債數額太大，雖可延緩幾日，但終不能免。若你等肯出錢厚謝，我能致該僧於死。」眾人欣然許諾。

不久，僧人將眾人告至官府。銀術可升堂問案，僧人跪堂下聽命。納賄通事提前將狀紙偷偷更換，當堂翻譯道：「燕京久旱不雨，僧某願焚身告天，以救百姓於災難。」銀術可一聽甚喜，盛讚僧人捨身救百姓。遂於文牘上連書「塞痕」，堂下立刻有二十名皂隸將僧人帶出。僧人不明所以，便問通事：「金人所言塞痕為何意？」通事曰：「塞痕，好也，乃善舉。」一干人等片刻工夫便將僧人帶至城外。欠債諸人早已事先堆柴積薪，不由分說將僧人舉上柴火堆，立刻四面點火。僧人方知上當，大喊冤枉。然而火勢迅猛，僧人無處可遁，瞬間被焚而死。（參宋洪皓《松漠紀聞》）

本人批：這個通事不「塞痕」。

（二）

唐德宗朝武將李抱真，名將李抱玉堂弟。二人於《唐書》皆有傳，名頭能耐都不小。李抱玉原本是唐高祖朝功臣安興貴後裔，名曰安抱玉。玄宗時安祿山造反構禍，李抱玉恥與其同姓，肅宗李亨嘉賞其忠，特賜其李姓。安抱真亦隨之成了李抱真。李抱玉死後，李抱真憑才幹軍功官至潞州長史、澤潞、磁邢觀察使等。李抱真沉斷多智計，有勇有謀。

李抱真鎮守潞州時軍資匱乏，百思而計無所出。潞州有位老僧善緣遠播，深孚眾望，郡人皆崇仰膜拜。某日，李抱真對老僧說：「近日軍情緊急，請借高僧名望為軍中籌措些錢糧，不知可否？」老僧答：「為大軍效力，有何不可。」遂痛快答應。李抱真說：「師父即對外宣稱做法事道場，之後焚身為眾生祈福告天，此舉定能募得大量錢款。而我派人於老宅內挖一地道與道場連通。一旦火起，您秘密由地道從容退出便可。」老僧聽完甚喜，當即同意李抱真方案。

隔日，老僧便對外聲言擇日將做道場並焚身告天。幾天後地道挖好。李抱真安排卒役於道場築壇架薪，並於積薪中貯滿膏油。一切停當，李抱真親自引領老僧進入地道查看，告之其入口與行走路線，老僧深信不疑。

預定日期到，老僧升壇對眾說法。七天法事，晝夜焚香燃燈，梵唄雜作，香客雲集。李抱真率領監軍僚屬一干弁佐將吏跪伏壇下，各自將俸祿作為善款堆積於旁。眾多善男信女見官軍衙署大員都如此慷慨，便紛紛踴躍舍財捐錢，致累計巨萬。滿七日，李抱真命敲鐘念佛，澆油點火禮送老僧升天。火焰將起時，李抱真派人將壇下地道入口堵死。迨火勢漫天，老僧遍尋不見地道口，遂與薪俱焚，升天成真。

此舉令李抱真得貨財以億計，全部納入軍需庫資。事後李抱真於別處找來所謂舍利者數十粒，造一小塔葬埋了局。（參《太平廣記.卷四百九十五》）

李抱真用計焚僧募集軍餉，晚年卻被道教煉丹術所迷。服丹藥二萬又三千粒，致肚腹堅硬不食而卒，壽數六十二歲。

古時所傳僧人焚身事，此二例可算內幕一解。

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