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聖人難過衛國美人關

原創 2016-04-28 天眷堂 天眷堂


聖人難過衛國美人關


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聖人難過美人關


人人都稱孔子為聖人,使他在至尊至聖的呼聲中度過了自己的一生。然而,當孔子大步走向不近女色、出塵脫俗的聖人神壇的時候,他卻悄悄地打造了一段鮮為人知的風流佳話,竟然拜倒在一位著名美人的石榴裙下,可謂是「聖人難過美人關」!這位美人就是春秋戰國時期衛國衛靈公的夫人南子。


聖人難過衛國美人關


能夠讓聖人動心的女人可不簡單哪!南子為宋國的公主,後嫁給衛靈公,據傳貌美如花、風華絕代,所以迷得衛靈公神魂顛倒。

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影視劇《孔子》中的南子形象


南子和我們的聖人孔子屬於同一時期的人,而且是歷史上唯一和孔聖人鬧出過緋聞的女人。


衛靈公時,孔子率弟子在衛,提出端正名份的政治綱領,並準備施展一番抱負。


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衛靈公


衛靈公的愛姬南子聽說具有聖人之稱的孔子來到衛國,便派人把孔子召進了宮中。


其實,此時的孔子已經知道南子的風流名聲,按照他聖人的禮數,應該婉言拒絕這個邀請,然而他卻受寵若驚,欣然接受了南子的邀請。


於是,時年五十六歲的孔子此時已經把「唯女人與小人難養也」的著名理論拋到九霄雲外,喜滋滋地走進了衛國的皇宮。孔子進宮後,大禮叩拜,希望一睹南子的芳容。但使他沒有想到的是,自己只隔著竹簾和南子說了幾句話,聽到了幾聲南子頭上珠環翠繞的首飾叮叮噹噹的響聲,結果連個面兒都沒見著。


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影視劇《孔子》中的「孔子見南子」


《史記·孔子世家》說的比較詳細:「夫人在帷中。孔子入門,北面稽首。夫人自帷中再拜,環佩玉聲璆然。」


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說南子若隱若現地坐在帷帳中。孔子不見廬山真面目,屈膝跪下行禮,但聞玉環璧佩璆然聲響,像是南子正在裡面欠身還禮,俯仰之間,弄得叮叮噹噹……太史公寫到這裡就不寫了,讓人遐想萬分!

當孔子滿懷失望地回到住處時,早已等得不耐煩的徒弟子路立馬拍案而起,話中帶刺地說:「老師,您怎麼去見那個女人呢?怎麼不推掉呢?您平時不是告訴我們女人與小人一樣嗎?何況這個女人臭名昭著?您自己怎麼就不潔身自好呢?這不是坦坦蕩蕩的君子行為!」


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子路


按照孔子的生活慣例,此時應該說出一番大道理來,立馬佔據一下理論優勢,為自己的所作所為粉飾出一光輝形象。但是他此刻還沒從南子那珠環翠繞的首飾叮叮噹噹的響聲中緩過神兒來,突然被自己的弟子這麼一責問,便嚇了一跳,本能地舉起雙手,賭咒發誓說:「要是我做了什麼見不得人的事,天打雷劈,天打雷劈!」看來,即便是聖人,被逼急了,也有裝瘋賣傻的時候。


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「子見南子」在論語中有記錄:子見南子,子路不說。夫子矢之曰:「予所否者,天厭之,天厭之!」。


孔子的這句話,頗有點此地無銀三百兩的意味,更有些道是無情卻有情的味道。並非真做了見不得人的事,為何在自己的弟子面前大發如此的重誓呢?


或許此時的孔子心中的確有那麼點風流浪漫的想法。難怪孔子後來說,「食色性也,性也。」細品一下便知其中奧妙,不過,孔子的名聲並未因此受任何影響,畢竟,整個遊戲規則都是這位聖人制定的,這是他的不同之處,也是他作為至尊至聖大師的高明之處。


從這個故事裡,我們也可以看出當時南子在衛國可謂是名聲大震。而這孔子願意去見南子也可以看出,不管是普通人還是聖人,對於異性都是有好奇心的,只是一個顯露於表面一個藏在心中罷了。


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甚至在南子召見自己的時候,孔子可能還有一些自己的「幻想」。如果早知道南子只是隔簾相見,他還會去嗎?


南子所在的衛國距今已經有兩千餘年的歷史,傳世關於衛國的文獻與文物難得一見,1992年陝西北部安塞一帶發現了一枚圓形圓孔,鑄造規範的環錢新品種,專家考證錢體右邊「衛」字當為衛國之名,左邊一字學界尚有爭論,暫定名「衛釿」。


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現今存世甚為罕見,能補戰國時期列國鑄幣之缺,堪稱先秦貨幣之翹楚,為先秦貨幣中極富實證和考據價值的一枚圜錢珍品。


最近二十餘年山東、河南、陝西等地都有零星發現,目前所知存世二十枚上下。


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2010年嘉德春季拍賣會成交價:672,000元。


環錢「衛釿」:戰國時期衛國所鑄圜錢的一種,目前推測或為衛國入魏後所鑄,原為創見孤品,前譜未載,重量4.6克,錢體直徑基本統一約34mm。


其錢文稍有隱起,「釿」字寫法與常見有異,似為從金從匕,雖字形相近,然準確讀法尚待商榷。


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環錢「衛釿」從形制上看,「衛釿」圜錢的鑄造,極有可能是受到魏鑄幣的影響。魏早中期所鑄圜錢大多直徑較大、孔徑偏小、錢肉稍厚,重量多在10克以上。


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而「衛釿」圜錢則徑小、孔大、肉薄,其重量猶如半釿,所見實物中鮮有超過5.6克者。這也可能與衛國當時的政治、經濟狀況以及鑄期有關。


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