采絲茸茸香拂拂——地毯的織造工藝與收藏

編者按：一場又一場的秋雨下過之後，無人再吃西瓜，眼見得秋天的棗子、葡萄、橘子紛紛成熟了，夏天漸行漸遠。秋涼的夜晚，涼席捲好只待明年再見，人們取出薄被蓋在身上，可是仲秋來到，薄被嫌薄厚被嫌厚，夜半需得取出毯子蓋著才能保暖。北方的秋天少不了毛毯。地毯也是，取來鋪就在沙發周圍，使腳下不涼，地毯的暖色圖案讓人喜歡上秋意繽紛，毛茸茸的質感讓人心生暖意。可是我們熟悉的地毯的材料與製作工藝是如何的呢？地毯的紋樣有著怎樣的寓意呢？地毯的使用與收藏又有著怎樣的講究呢？

人類使用地毯的歷史，據考大約可追溯到數十萬年前的舊石器時代。古人為了適應環境，在陰暗潮濕和高低不平的洞穴里鋪墊一些乾草、樹葉、羽毛、獸皮等來驅寒和防潮。隨後，先民們發現經過整理後的植物莖葉會更加耐用和舒適，這種初級的整理工序後來就逐漸演化成為編織工藝。從動物身上剝下來的毛皮可以當作席褥和蓋被，但是獸皮畢竟不太耐用，且易脫落，於是人們開始模仿牲畜身上生長著的叢叢毛束，探索著將捻成的毛線拴在毛織物的經緯上，既能增加織物的厚度，以抵禦嚴寒，又能使織物更加結實、牢固和耐用。這就是早期地毯的雛形。

20世紀初，英國探險家斯坦因從我國塔里木盆地發掘出公元前1世紀古墓遺址中的一批古代織物，其中就包括古代地毯。他在自己的《西域考古記》中描述：「在樓蘭漢城廢址考察之際，又發現了往昔的中國至塔里木盆地故道之遺迹。其他有西曆紀元前後1世紀間之古墓遺址，發掘後得可驚異之古代織物一堆，內雜中國古代彩絹及毛毯……很美的地毯，堆絨地毯，此外還有粗製的毛織物和氈子。」我國古代文獻中關於毛織品和氈毯的記載，較早的見於《逸周書》和《禹貢》，此外大量的傳世繪畫作品以及敦煌壁畫中留下了古人使用地毯的情況。在莫高窟盛唐壁畫中有一幅都督夫人太原王氏禮佛圖，可見畫中幾位身份高貴的主要人物均站立在一塊紅邊地毯上禮佛。

此外，唐代張萱《搗練圖》等經典古代人物畫中都能見到地毯作為畫面中人物重要的陪襯和天然的畫面分割物出現。廣義上來說，國內比較著名的地毯雲集在西北地區，其中內蒙古、新疆、西藏以及京津地區均是出產名貴地毯的地區。而內蒙古亦是明朝時期織毯業的中心，所生產的地毯以用於日常生活的各種毯子如蒙古包毯、馬褥、馬革氈、駝革氈、壁毯等為主，色彩以三藍加白居多，紋飾圖案帶有濃郁的蒙古族元素。

紅色底紋地毯

藍白相間地毯。

宮毯

古代龍紋地毯

羊毛是手工栽絨地毯製作中最重要的原料，地毯羊毛的要求與一般毛紡織品的原料不同，需要選用彈性好、堅固耐用的粗支紗，常用的秋白毛是指過了夏天的秋毛，這種羊毛纖維粗、有彈性，經過揀毛、開毛、梳毛、紡紗、加捻等工序後，根據不同的要求生產本色毛紗。而手工栽絨地毯的工廠化生產過程有100多道工序，製成成品極其費工耗時。圖案設計是織造地毯的關鍵步驟，設計師先要設計小稿，完成小稿創作後，根據需要進行1：1的大樣放稿。

我國的傳統地毯圖案有許多吉祥的寓意，經常表現的題材有龍鳳、花卉、博古、瑞獸、祥雲、山水風景、宗教法器、神話傳說、歷史典故等等，此外還有一些傳統紋樣如寶相花、四君子、回紋、八寶等。其中寶相花圖案隋唐時期即已盛行，一般以牡丹、蓮花為主，花間嵌葉，葉中有花，連綿不斷的蔓草與之規則排列，象徵富貴長久。

手工栽絨地毯與機織地毯有很大的區別，後者是作為建築的地面鋪設物，實為一種建築裝飾材料，而手工栽絨地毯是一種手工藝品，古舊手工栽絨地毯更是具有文物價值的工藝美術品。由於工藝的不可複製性，高質量的手工栽絨地毯具有收藏的價值。目前業內將存世100年之內的地毯稱為舊地毯，100年以上的稱古代地毯，近些年古舊地毯已經成為一個極具升值空間的收藏門類，僅2006年嘉德某場拍賣中，一件晚清寧夏織花蝶紋地毯就以23萬元高價成交。

手工地毯根據工藝的不同可分為純羊毛膠背地毯、男工地毯、波斯地毯、皇宮地毯、真絲地毯和紡絲地毯等，根據密度不同又分為90道、120道、160道、200道、300道、400道等，道數越高，檔次也越高。因此，收藏古舊地毯並不能僅看地毯的年代，並非越舊越好，反而是要著重考察地毯的材質。蠶絲、羊毛尤其是含絨度高的羊毛才是升值最快的地毯，部分起拍價格達到200萬元的地毯均使用了最好的材質。質量上乘的地毯即使經歷了百年時間看上去也依然光潤柔和，手感柔軟。

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