中國大書法 硬協主席張華慶的優秀人生

2016-05-13 楊利國 書法文刊

「就是這麼優秀」是張華慶的口頭語。顯示出張主席本人的自信，和其取得成就的自信，張華慶：中國硬筆書法協會主席，「大書法」提倡和踐行者。

張華慶筆論：

1.通常來說，硬筆寫得好，軟筆也會容易寫好。軟筆寫得好，硬筆也應該不錯，兩者是相互促進、相得益彰。軟筆和硬筆的差異：硬筆書法承轉有度，注意架構，有本身的精緻；羊毫書法更富厚、更機動，注意整個字的血肉筋骨主要體現在技法的差異，但是從「技」到「道」的層面，兩者又會殊途同歸。

2.書法學習是循序漸進、自然而然的過程，對於書法愛好者的培養，起首是興趣的造就，讓他欣賞書法的美，認識中國良好的書法文化，潛移默化的不斷提升。

3.書法作品受作者性格影響。其從學顏真卿開始，起步唐「法」，尋求字的豪放魄力；然後尚「意」，心儀「宋四家」的書法，魄力充足；繼而回到晉朝向「二王」臨帖，出來後再學習明清之際的王鐸、傅山等，既符合藝術的發展紀律，也符合本身的本性天稟。樂於挑戰自我，向傳統討教，追求繼承的到位，書寫的味道。

4.客觀來說，網路時代對於書寫的衝擊很大，但也大可不必過分擔心，我們在享受網路便捷的同時，也不要忽視漢字得書寫。漢字不僅是傳播信息，其本身還是文化的載體。中國書法是抽象的藝術，是中華文明的標誌，又是傳承中華文化的工具。怎樣應對提筆忘字，是在考驗我們對待母語文字的態度。歷史上曾經產生過很多古老文字，如兩河流域的楔形文字、中國的甲骨文、埃及聖書體與瑪雅文字等。目前，僅有漢字從甲骨文開始，經過不斷演變，至今仍在使用。因此我們有必要全面發展「大書法」藝術，繼承書法文化，享受書寫給我們帶來的快樂。

5.訓練書法的好處太多了，簡樸地說，進步我們的學養、修養、修養。書法讓筆墨的內容與情勢到達高度同一：什麼樣的情緒孕育發生什麼樣的內容，什麼樣的內容對應什麼樣的魄力。會寫字、寫好字，進而學習一點書法藝術，就不再停頓在對筆墨的傳統表意功效上了，而更多地進入到文化生理、文化品位、文化傳承、審美需求的層面上。學習書法便是要在對傳統筆墨的傳承中修身養性、熏陶情操、進步審美。

6. 臨帖要忠於原作，老實地臨帖，敦樸實實地臨，不要自以為是地寫。從學習的歷程來說，學習技法是第一步。法即謄寫的要領、規則、法式，這方面昔人有許多成套的總結，如蔡邕的《九勢》、《九十六法》，王羲之的《筆法十二意》、歐陽詢的《三十六法》、黃自元的《四十二法》，以及「永字八法」等。具體來講，用筆中的提、按、疾、澀、頓、挫、正、側、翻、轉等都是用筆的詳細要領和規則。先賢便是依據這些規則，「以指畫字衣皆穿」，刻苦臨池，池水盡墨，從而成為書法大家的。

7. 進步瓶頸有兩種，一種眼高手低：眼睛的程度進步了，而手還跟不上；一種是眼低手低。前者是好事，這是進步，只有審美程度高了，才氣引領手的進步。以是選帖非常緊張。史上湧現過很多書法家，大量時間學習這些佳作，必能使我們漸漸更新看法、拓展眼界，進步自身的欣賞眼光和評價水準。這樣，我們舉行書法欣賞和學習時，才有正確的方向、明確的目標和較高的品位。

8.創新很難，而發展是一定的，好比晉朝王羲之的書法，前進到唐朝的時間，出現了法式深嚴的楷書，漸漸把楷書的用筆和結體程式化，乃至走向了近乎科學的田地，即憑據人的視覺原理和傳統審美風俗制定一套非如許不行的工具，這便是「法度」。出現了一大批著名的書法家：歐陽詢、虞世南、褚遂良、柳公權、顏真卿等。由於唐代給用筆和結體立了「法」，效果是很快使這套「法」變得相稱美滿，以致至高無上。於是到了宋代，書法家們就無「法」可立了，並且社會的大情況也由於改朝換代產生轉變，因循唐代而沒有創造，那麼只能另闢蹊徑，出現了尚「意」。後代都是云云生長更迭的。

9.傳承中華文化，踐行「大書法」，寫漂漂亮亮的中國字，做堂堂正正的中國人，通過展覽比賽和各種書法教育來推行。

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